Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

4. Гораздо лучше молчать и держать глаза и уши закрытыми, чем постоянно шевелить языком и клокотать, подобно водопаду, и прислушиваться ко всему на каждом углу, и позволять глазам сновать повсюду, словно ласточкам.

5. "Устам — три вещи, ушам — семь, глазам — десять!" — ведь таково ваше правило мудрости. К чему же тогда излишние речи, и ушам вместо семи — тысяча, а глазам — неисчислимое множество?!

6. Сиф, Мне известно, что ты хотел сказать. Сохрани это в себе, и ты увидишь, что и завтра солнце, как обычно, взойдет в назначенное время!

7. И вы все поступайте так же! Да не станет никто навязывать другому свои речи, но желающий узнать что-либо пусть обратится к тому, у кого разумеющее сердце, то есть сердце, которое при необходимости говорить, всегда слышит в себе голос вечной Любви и хорошо понимает слово жизни из Бога. И когда произносится такая краткая речь, каждое слово которой подобно золоту земли, тут уж — самое время открывать уши и глаза от самого сердца! Услышьте это и хорошо поймите!

8. А теперь, вы, дети, живущие в той стране, где Адам из своего жилища видит заход солнца, поднимитесь, будьте свободными, верными и искренними сердцем по отношению к Богу и к вашим отцам, а также ко всем вашим братьям! Примите от Адама благословение. Сегодня и завтра сделайте то, что заповедано вам во имя Бога, и станьте детьми Восхода и Любви, но не детьми заката и ночи смерти!

9. Страна, где вы живете, да уравняется отныне с Утренней, Полуденной и Полуночной! Ибо впредь взирать будут только на страны сердца, а страны земли вообще не будут принимать в расчет! Аминь».

10. Когда Адам услышал это от Асмаила, приблизился он к Нему с величайшим внутренним благоговением и спросил:

11. «О Асмаил, не будет ли кощунством, если после Твоей речи, преисполненной благословения, я произнесу мое ничего не значащее благословение детям, которых Ты осенил Своим живым словом?

12. Воистину, мое предстоящее благословение видится мне сейчас так, будто я собрался носить воду в море, чтобы тем самым его увеличить и умножить!

13. О Асмаил, будь милостив и милосерден ко мне! Аминь».

14. Асмаил же ответил Адаму: «Послушай, Адам, если тебе это так видится, сделай это во имя Мое, и будь уверен, что морю ты тем самым не причинишь вреда. Знай: всякий дар приносит больше пользы дающему, нежели получающему!

15. Если ты из своего сердца добавишь морю каплю, то освежишь и облегчишь свое сердце, а море будет благодарно тебе даже за эту единственную каплю! Ибо, говорю тебе, ты не ведаешь ни капли, ни моря! И если этого требует добрый обычай, сделай в своем сердце то, что вменяется тебе в обязанность, и не заботься о море! Тот же, Кто сосчитал все капли моря, не оставит и твою каплю несочтенной!

16. Посему благослови своих детей, Я же из-за этого не возьму Своего благословения обратно! Аминь».

17. И Адам тотчас исполнил святую волю Асмаила и преисполнился радости.

Глава 99. Божественные и человеческие законы

1. После речи Асмаила дети принесли напитки, всевозможные плоды, а также подсохший и свежий хлеб, чтобы телесно подкрепиться. Адам же не пожелал ничего вкушать, ибо был еще связан данным в полдень обетом, и потому лишь прикоснулся ко всем принесенным блюдам, благословляя их. Так же поступили и все остальные.

2. Они уже порядком проголодались, да так, что все — не исключая даже Еноха — с явным вожделением и большим аппетитом украдкой поглядывали на эти плоды и хлеб, и им приходилось преодолевать себя, чтобы не нарушить обет. И тогда Асмаил спросил Адама, говоря:

3. «Послушай, Адам, кто наложил на тебя и твоих детей этот пост? Почему ты не вкушаешь от этих плодов, если голоден, а также твои дети, если они голодны?

4. Разве Иегова повелел вам так поступать? Или же ты надеешься сослужить Богу некую службу, когда, наказывая себя, постишься и вступаешь в противоборство со своей собственной природой? Скажи мне, — но прежде спроси себя самого, — может ли быть угодно Богу, если человек, никогда еще не достигавший значительных успехов в самоотречении и точном, неизменном соблюдении даже одной только Божьей заповеди, за то, что оказался слишком слаб, чтобы не нарушать легкую заповедь Бога, возложит на себя еще и свою собственную, гораздо более тяжелую, соблюдать которую ему в конце концов становится во много крат труднее, чем сотню божественных, стоящих всегда в теснейшей связи с природой сотворенного, ибо Бог никогда не дает и не даст сотворенному нести больше, чем тот способен нести в соответствии со своей природой, поскольку Бог наилучшим образом понимает, зачем Он воззвал сотворенного и дал ему свободно возникнуть из Себя?! Послушай: Он воззвал его вовсе не для того, чтобы этот сотворенный из легкомысленного пренебрежения божественным порядком и стремления искупить свое пренебрежение предписывал самому себе законы, о которых он по причине себялюбия сожалеет уже задолго до возникновения неизбежного искушения их нарушить, — но для того, чтобы он жил согласно божественному порядку, и ел и пил сообразно необходимой потребности своего тела, и познавал Бога, и любил Его больше всего, своих же ближних — детей и братьев — как себя самого, и, говорю Я, для того, чтобы во имя любви он любил чужих в десять раз больше, чем себя самого и собственных родных детей.

5. Смотри, это и все, чего Господь требует от тебя и всех вас, и Он не дает вам никакой иной заповеди, кроме заповеди любви, в основе которой лежит вся хвала, вся слава и вся благодарность, причем основа эта сама по себе является единственно истинным познанием Бога и, таким образом, также и самой вечной жизни.

6. Если же ты связываешь себя там, где Бог освобождает тебя для вечной свободы, разве это не абсурдно — пытаться усложнить вечной Любви ее деяние освобождения и уродовать себя своей собственной глупостью, вместо того чтобы стать воистину свободным в Моей любви, милосердии и милости?! И потому расторгни сам узы своей неразумности, и ешь, и пей, дабы Господь мог помочь тебе во всем, что в тебе противоречит Его порядку!

7. Посему Я говорю: горе тем,