Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

16. «Послушай, мой любимый Авель-Сиф, я вижу, как ты пытаешься что-то скрыть от меня, ибо в твоем сердце начертано нечто другое! Почему ты покраснел в ответ на мой невинный вопрос, почему смутился и молчишь так долго, что можно досчитать до десяти?

17. Я, Адам, твой отец, говорю тебе: Асмаил не начнет говорить, прежде чем ты не дашь мне верного ответа!

18. Послушай: ты должен быть верен Богу и мне, и потому говори без промедления и оправданий! Аминь».

19. Но Сиф сам не свой от страха не мог произнести ни слова.

20. Тогда подошел Енох и сказал Адаму: «Отец, дорогой отец, разве ты сам не учил нас, что прямой путь — самый короткий? Разве Асмаил не среди нас? Почему же Сиф должен отвечать за Него, когда он ведь попросту мог позабыть, что говорил нам Асмаил, — то есть этот свя… — — Оратор, то есть Сам Асмаил?! И потому обратись к Творцу все… — — то есть к Самому Асмаилу, и будь совершенно уверен, что мы в точности подтвердим каждое из Его Слов как абсолютно истинное! Аминь».

21. Тогда Адам стал расспрашивать Еноха, говоря: «Я вижу, что и с тобой что-то не так, поскольку твоя речь не столь свободна, как обычно! Скажи мне, что сковывает язык Сифа?! Поведай, что Асмаил говорил вам, ибо твоя память наверняка не так слаба, как память Сифа?! Посему говори вместо него, и этот ответ меня вполне устроит! Аминь».

22. Енох же ответил: «Отец, выслушай и хорошо пойми меня! Право каждого на этой земле имеет свои пределы, как и сама земля, и, таким образом, также и право отца над его детьми.

23. Ты настаиваешь на том, чтобы Сиф и я ответили, но не задумывался ли ты о том, что заповедь, которая в этот миг связывает перед тобой мой язык, как и язык Сифа, может стоять выше твоего несколько несвоевременного требования?

24. И все именно так и обстоит! Мы получили от Бога заповедь не давать тебе ответа, пока не будет на то Его благой воли, и ты не принудишь нас преступить Божью заповедь перед Богом и тобой!

25. Пока же да удовольствуется твое невинное любопытство тем, что тебе, о отец, позволено и необходимо знать: Иегова к нам ближе, чем ты можешь себе представить! И потому не принуждай нас грешить перед лицом Бога, однако если желаешь узнать, что говорил нам Асмаил, — о, услышь это! — обратись, как уже было сказано, к Нему, ибо, насколько мне известно, Он не получал от Бога заповеди молчать перед тобой.

26. Он совершенно свободен! — Но не так обстоит дело с нами! И потому освободи нас от своего вопроса! Аминь».

27. Эта речь вызвала у Адама странные чувства, и он испытал нечто похожее на то состояние, когда нагим укрывался в пещере после совершенного греха и слышал Мой голос, вопрошавший: «Адам, где ты?»

28. Не готовый к такому повороту, он сильно опечалился и не знал, как быть. Не говоря ни слова, он опустился на землю и заплакал, скорбя в своем сердце:

29. «Мой великий Бог и Господь, Творец всего сущего и святой Отец всех духов и людей! Неужели Ты создал меня, чтобы мучить от первоначала и по сию пору?

30. О, как сильно, должно быть, я заблуждался в Твоей любви! О, зачем мне было суждено стать живым и самосознающим на вечную потеху Твоему произволу? Разве мертвые камни были для этого недостаточно хороши?

31. Ты оживил меня со всеми моими чувствами и вдохнул в меня всевозможные вожделения, и дал мне против них заповеди, чтобы они погубили меня перед Тобою, и Ты проклял меня!

32. О Господь, если есть в Тебе хоть какая-то любовь и сострадание, сделай сейчас со мной то, что хотел сделать после моего грехопадения, уничтожь меня навечно! Сделай так, как будто меня никогда и не было; ибо ведь несоизмеримо лучше вовеки не существовать, чем быть свободно сознающим себя существом, находящимся под вечным гнетом Твоего несокрушимого могущества, и служить Тебе игрушкой, презренной игрушкой для Твоих вовеки необъятных, одного лишь Тебя тешащих забав.

33. Ты Бог и всемогущий Господь, но Ты вовсе не Отец!

34. Если хочешь и можешь, скажи, позволял ли я как отец когда-либо такие забавы со своими детьми?! Разве я когда-нибудь учил их безмолвствовать перед Тобой?! Почему же Ты сковываешь передо мной их языки и сердца?

35. Кто же я такой, или что я такое, что Ты мучаешь меня? Уничтожь меня и развлекайся с камнями и прочими вещами и существами!

36. Если Ты святой Бог, — зачем Ты вдыхаешь в меня вожделения, которые не святы по отношению к Твоей святости?!

37. Если я — Твое творение, уничтожь меня, если же нет — оставь меня таким, каков я есть! Аминь, аминь, аминь».

Глава 94. Просьба Адама к Еноху

1 июня 1841 года

1. Когда Адам излил свою досаду, и буря его любопытства постепенно улеглась, поднялся он с земли, подозвал Еноха и спросил его:

2. «Енох, хотя бы скажи мне, твоему оскорбленному до самой глубины души отцу, была ли важна эта обращенная к вам речь Асмаила?! Были ли его слова словами света и любви, или же они были словами из низины всей тьмы и всей мерзости?

3. И если воистину Господь запретил вам сообщить мне это, скажи мне из Господа, почему Он скрыл это передо мной, а перед вами открыл?!

4. Дорогой Енох, не утаивай от меня этого, будь со мной откровенен, ибо ведь и я всегда был полностью открыт, добр и справедлив по отношению ко всем вам и никогда ничего от вас не скрывал!

5. Господь знает это, Он не может не знать, как искренне я всегда вел себя по отношению ко всем вам! Все, что только могло быть вам полезно, я сообщал вам, хотя у меня, отца, было больше прав держать нечто в секрете от вас, нежели у вас — от меня, вашего отца!

6. Ныне вы закрыли свои сердца передо мной. Вполне возможно, что Господь повелел вам поступить так