Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

I (841-856), невежественный и горький пьяница, правил в общем спокойно. В 856 г. власть перешла к его сыну Ахмаду, который, не в пример отцу, был человек добродетельный. Он тоже много строил и украсил столицу прекрасными зданиями. Его брат Зиядат-Аллах II (863) умер, процарствовав менее года. С его смертью начался закат могущества Аглабидов. Власть наследовал племянник Зиядат-Аллаха, Мухаммад II (863-875) – шалопай, отличавшийся безграничным легкомыслием. Его любимым занятием была охота и пьянство. Страна при нем пришла в упадок, особенно после страшного голода 874 г., унесшего множество жизней. Положение еще ухудшилось при его брате Ибрахиме II (875-902). То был энергичный, но жестокий правитель. Он казнил многих своих родичей, а в 894 г. велел истребить в основанной им новой столице Раккаде более 1000 знатных арабов из Билизмы, которых незадолго до этого сам же туда пригласил. Ибрахим совершил это злодеяние, мечтая овладеть Билизмой, однако его коварные планы не осуществились. Ослабленная Билизма не смогла противостоять воинственным берберам племени заба. Те восстали и принялись страшно опустошать страну. Жители пожаловались халифу, который велел Ибрахиму отречься от престола. Власть в 902 г. перешла к его сыну Абдаллаху II (902-903). Это был ученый богослов и способный правитель, но, к несчастью для государства, он пал в 903 г. от рук убийц. Их подослал сын и наследник эмира Зиядат-Аллах III (903-909), жестокий и распутный деспот. Придя к власти, он первым делом велел казнить всех своих дядей и двоюродных братьев, в общей сложности 29 человек. Затем был казнен его мужественный и способный брат Абу-ль-Ахвань. Между тем берберские племена продолжали свирепствовать по всей стране. Особенно опасным для Аглабидов было восстание котама, начавшееся в 902 г. В 904 г. они взяли Сетиф и разбили аглабидскую армию под Билизмой, в 905 овладели крепостями Тобна и Билизма. В 909 г. берберы взяли Раккаду. Эмир бежал в Египет, где и умер в 916 г. Территория Туниса перешла под власть Фатимидов.

Халифат Фатимидов до смерти аль-Мустансира

1) Убайдаллах аль-Махди (909-934). Основание халифата Фатимидов

В конце IX в. во главе секты исмаилитов встал некто Убайдаллах, происхождение которого достаточно темно. По официальной версии считалось, что он ведет свой род от седьмого имама Мухаммада ибн Исмаила. Однако уже при его жизни существовало мнение, что на самом деле он сын Ахмада и внук Кеддаха, которые заблаговременно позаботились об устранении подлинных потомков Мухаммада. Как бы то ни было, при Убайдаллахе деятельность секты активизировалась. Во все концы мира высылались миссионеры. Наибольший успех проповедь исмаилитов имела в Северной Африке, где действовал выдающийся даи Абу Абдаллах. Местные берберские племена всегда были в оппозиции к арабским халифам и среди них легко распространялись различные религиозные учения, противопоставляющие себя суннизму. Главными носителями этих традиций были кутамиты – союз племен, обитавший на территории современного Туниса. Абу Абдаллаху удалось в короткий срок создать здесь обширную исмаилитскую общину и, опираясь на нее, сформировать сильную армию.

Преданные ему берберы были разбиты на семь военных подразделений, их предводители и миссионеры образовали совет старейшин. Жизнь общины основывалась на принципах равенства и справедливости; все новообращенные давали клятву бороться против узурпаторов – аббасидских наместников, с тем, чтобы передать власть исмаилитскому имаму Убайдаллаху – потомку Фатимы. Решительная война против Аглабидов началась в 903 г., когда котама двинулись на завоевание Ифрикии. Целые области сдавались им без боя. Последний Аглабид, Зиядат-Аллах III, в 909 г. покинул свою резиденцию Раккаду и бежал в Египет. Узнав об этом, Убайдаллах поспешил в Ифрикию, но был заточен по пути в Сиджильмасе местным эмиром из рода Мидраридов. Абу Абдаллах с отрядом котама немедленно двинулся на выручку, взял город и освободил из тюрьмы Убайдаллаха и его сына. Выведя имама к народу, он воскликнул: "Это Махди, которому я призываю вас повиноваться!" Берберы радостно приветствовали Убайдаллаха, и с этого момента началось правление Фатимидов (в память о дочери пророка Фатиме, которую Убайдаллах и его потомки чтили как свою прародительницу).

Сейчас же по прибытии в Раккаду, Убайдаллах был провозглашен халифом и официально принял титул аль-Махди. Согласно исмаилитскому учению, приход его к власти должен был означать конец мира, основанного на несправедливости, и наступление "золотого века". Однако на самом деле все закончилось созданием государства, мало чем отличавшегося от других современных ему мусульманских государств. Вскоре были созданы ведомства, введены налоги, в покоренные области отправлены наместники. Многие участники борьбы против Аглабидов быстро разочаровались в ее результатах. Аль-Махди пришлось утверждать свою власть посредством казней. Заняв столицу Ифрикии Кайруан, он казнил около 4 тыс. человек, не пожелавших принимать исмаилизм. В 911 г. был раскрыт заговор, в котором оказался замешан Абу Абдаллах. Халиф приказал его казнить. В ответ на это котама восстали. Аль-Махди лично руководил расправой над ними, проявив, по словам О;Лири, "полное отсутствие совести и благородства". Войны с непокорными берберами продолжались при сыне аль-Махди аль-Каиме (934-946) и его внуке аль-Мансуре (946-953). (Одно из самых мощных выступлений против Фатимидов началось в 922 г., когда подняли восстание зената, хаввара и другие племена, проживавшие к югу от области котама в горах Аураса и Заба; война против них продолжалась более 20 лет).

Но, не смотря на внутренние смуты, халифат Фатимидов быстро распространил свое влияние на большую часть Магриба. Еще при аль-Махди были подчинены Барка и Триполи. Победа над Рустамидами и Мидраридами привела под власть Фатимидов земли среднего и отчасти дальнего Магриба. В 917 г. власть аль-Махди признали правившие в Марокко Идрисиды, которые по исповеданию также были шиитами.

2) Халиф аль-Муизз (953-975). Завоевание Египта

Окончательное покорение Магриба произошло при правнуке аль-Махди, аль-Муиззе. Этот халиф далеко уступал своему отцу и деду в военных дарованиях, однако он был государь рассудительный и прозорливый, глубоко вникавший во все вопросы управления и умевший подбирать способных исполнителей. Вместе с тем он был лишен какого бы то ни было фанатизма и сумел примирить с новой династией местное суннитское и христианское население. В 958 г. ал-Муизз направил на запад войско под командованием талантливого военачальника Джаухара. Джаухар, укрепив власть Фатимидов в Тахарте и Сиджильмасе, взял Фес, столицу Идрисидов, и достиг берегов Атлантического океана. Последние непокорные берберские вожди были привлечены подарками и раздачей должностей, а правители Феса и Сиджильмасы доставлены в Кайруан в железной клетке. После этого похода под власть фатимидского халифа отошло все североафриканское побережье до границ с Египтом. Кроме того, с падением Аглабидов власть халифа признали Сицилия и Калабрия (в Южной Италии). Успех Фатимидов объясняется