Интегральные отношения - Мартин Учик

Как и многие другие авторы, которые пишут для пар и одиноких людей зелёного уровня, Рико указывает читателям на необходимость стремиться к гармонии и балансу четырёх стремлений во внутренних квадрантах, чего можно достичь через психологическое исцеление и духовную практику: это позволит человеку перейти на уровни сознания второго порядка, на которых становится возможным установление здоровых длительных отношений между противоположными и равными партнёрами. В отличие от других авторов Рико талантливо сплетает духовные и психотерапевтические аспекты с прагматическими советами по поводу того, как выбрать партнёра и построить счастливые отношения.

В книге Джона Велвуда «Любовь и просветление: как открыть для себя сакральный путь близких отношений» (Love and Awakening: Discovering the Sacred Path of Intimate Relationship) предлагается «психодуховный» подход к отношениям, с упором преимущественно на верхне-левый квадрант. Автор убеждён, что мы можем узнать другого человека и быть понятыми лишь в той мере, в какой мы знаем себя. Для того чтобы достичь сакрального уровня отношений, выходящего за пределы обязательств янтарного уровня и удовольствий оранжевого, нам необходимо установить глубокую связь с нашей истинной сущностной природой, как психологической, так и духовной. В таком свете любовь становится путём к просветлению – она пробуждает нас ото сна застарелых, бессознательных паттернов к более полной, свежей и непосредственной жизни в настоящем в соответствии с нашей истинной сущностью (введение, стр. XIII). Определяя любовь как «полное присутствие» в данном моменте (стр. 3), исключающее обладание или действие, автор отмечает, что большинство людей действительно не в состоянии пребывать друг с другом. Людей отделяют друг от друга внешнее давление жизни и внутренние препятствия, такие как устаревшие представления, эмоциональные реакции, страхи, паттерны отрицания и избегания (стр. 6). Переходя через эти препятствия, люди могут восстановить свою способность к состраданию, являющемуся единственным путём преодоления человеческих страданий (стр. 13). По мнению Велвуда, у нас нет времени на поражения, поскольку только взаимодействие одного человека с другим может привести к обновлению этого мира (введение, стр. XVI). В последующих главах он пишет о том, как в детстве люди развивают ложное «я» и бессознательную идентичность (Эго), которая встаёт на защитные позиции, когда романтический партнёр прижимает её к стенам тюрьмы собственной личностной структуры, – ведь, для того чтобы освободиться из этих стен, их необходимо сначала расшатать (Сартр: «Ад – это другие» – стр. 32). В четвёртой главе Велвуд проводит разделение между универсальной любовью, которую мы можем испытывать по отношению ко многим людям и той уникальной связью родственных душ (которую он называет связью достойных оппонентов – стр. 54), которая ощущается как «переход в высшее измерение – любовь и восприятие друг друга такими, какими вы можете стать под взаимным влиянием» (стр. 50). Тема пятой главы – это преодоление внутреннего образа врага, который очень часто проецируется на партнёра. Эта глава открывается словами Германа Гессе: «Когда мы ненавидим кого-то, мы ненавидим в его образе то, что сидит в нас самих. То, чего нет в нас самих, нас не трогает». Поскольку родственные души раскрывают друг в друге всё самое лучшее и самое худшее (см. главу 6, сопряжённость, стр. 95–99), они начнут использовать свои отношения для трансформации, лишь когда осознают, что их конфликты проистекают из «четырёхкратной истины» (стр. 103) – из объективного поведения каждого партнёра и искажающих его эмоциональных реакций. Работа с хаосом, возникающим в конфликте, которая подразумевает осознание Тени (стр. 126) посредством искренних разговоров (стр. 131–138), обнажения больных мест (стр. 138–139), выслушивания партнёра без обвинений (стр. 139–142), по мнению автора способна привести к новому рождению сознания, о котором идёт речь в седьмой, восьмой и девятой главах. Десятая глава касается внутреннего брака женственного начала инь и мужественного начала ян, а также установления баланса и гармонии между действием, сообщностью, восходящей и нисходящей энергиями. Следующая глава посвящена мужчинам, которые находятся в отношениях, поскольку «несмотря на всё их мастерство в делах внешнего мира, они всё ещё остаются примитивны в отношениях с женщинами, потому что полное сближение с женщиной требует исследования неизведанных глубин их собственного внутреннего мира». «Для современных мужчин это новый рубеж» (стр. 181–182). В «процессе мужского развития (развития Анимуса)» Велвуд призывает «к новому виду героизма», который позволит мужчинам преодолеть свой страх перед женщинами, а последним – относиться к мужчинам с «открытыми сердцем и разумом, открыто принимая то, чему они могут научить, но держась за своё при столкновении с их эмоциональной глубиной и грубой силой» (стр. 184). Восприятие женского начала как активизирующего (Анима – сущность, которая одушевляет, оживляет), способного уравновесить мужскую силу и мягкость, а также направить его энергичность (гнев и силу) в сознательное и разумное русло, может использоваться мужчиной для раскрытия собственных сакральных представлений и смыслов (стр. 199). В последних двух главах – «Таковость и магия» и «Воин с разбитым сердцем и обновление мира» – Велвуд напоминает нам, что глубинный смысл любви заключается не в удовлетворении потребностей за счёт объекта желаний, а в стремлении к сакральному присутствию, скрытому в самой сердцевине нашего существования и в глубинах мира. Поэтому близкие отношения являются внешним отражением сакральной любовной драмы (стр. 231), а «разбитые сердца» на самом деле являются «сердцами, обретшими открытость» для восприятия этой более глубокой реальности (стр. 236). Как большинство других книг зелёного уровня, «Любовь и просветление» не учитывает проявления правосторонних квадрантов, однако она является превосходной работой для пар зелёного и более высоких уровней, которым хочется исследовать и углубить понимание сакрального измерения собственных отношений.

Книга Джойс и Барри Висселов «Мудрость сердца: практическое руководство по развитию через любовь» (The Heart’s Wisdom: A Practical Guide to Growing through Love) – это последняя книга, написанная данной семейной парой, в которой они раскрывают собственный опыт отношений, с тех пор как они познакомились в 1964 году, поженились в 1968-м и начали вести семинары по отношениям в 1972-м. Включив в книгу множество историй из собственной жизни, из жизни участников воркшопов и своих клиентов, Висселы рассказывают читателям, что длительные отношения являются своего рода зеркалом души для пары, позволяющим людям увидеть части собственных личностей, которые в ином случае остались бы незамеченными (стр. 3). В основе этой книги лежат три убеждения, исходящих из перспективы верхне-левого квадранта и красного/зелёного уровня: 1) любовь постоянно заставляет нас обращаться к самим себе; 2) каждый из нас изначально вступает в отношения с самим собой; 3) эти внутренние отношения представляют собой духовный путь, которым следует большинство из нас, представителей западной культуры (стр. 20). Поэтому Висселы в своём учении принимают идею о том, что мы не можем ощутить всю полноту любви до тех пор, пока не перестанем показывать на партнёра пальцем и не увидим в себе источник всех наших чувств, включая реакции, не связанные с его или её действиями (стр. 24). Они следуют мужской логике, основанной на предположении, что более глубокое понимание себя поможет нам более глубоко увидеть других (стр. 22), а люди, к которым нас влечёт или которых мы отталкиваем, представляют собой лишь проявления нашей собственной души, требующие взращивания в себе или более продуктивной работы в рамках собственной личности (стр. 23). Хотя авторы признают, что глубокая связь с другим человеком является одним из самых ценных сокровищ жизни (стр. 26), они часто указывают на важность энергии действия и связи с самим собой, что порой выглядит противоречиво и сбивает с толку, поскольку, по всей видимости, авторы не идут дальше и не начинают воспринимать отношения как целостность более высокого порядка. Для этой работы характерны нелинейный подход, а также смешение доконвенциональных убеждений и постконвенционального опыта. Книга состоит из 23 глав, в которых затрагиваются такие темы, как благодарность и уважение, конструктивная критика, не духовные и духовные партнёры, преодоление страхов и сомнений, созависимость и взаимосвязь, познание себя через отражения, работа с гневом, умение говорить «нет», страсть и сострадание, работа с ревностью и разочарованиями, переход из одних отношений в другие, принесение пользы партнёру, сохранение любви. В конце каждой главы приводятся вопросы и практические рекомендации, которые позволяют всем желающим парам углубить сердечную связь между собой посредством усиления собственного Эго (чувства «я», чувства собственной ценности, развития любви к себе, границ личности и т. д.), а не преодоления его: в то же время отношения должны стать для них основным жизненным приоритетом. Вероятно, эта книга в наибольшей степени будет полезна парам, находящимся на зелёном и более высоких уровнях, в которых женщина идёт по пути восхождения и усиления собственного Эго, а мужчина – по пути нисхождения и преодоления Эго.