История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

На этом же сейме произошло полное соглашение между пражанами и сиротами в религиозных Делах, так что сиротское духовенство совсем пристало к партии Рокичана; и таборитское духовенство перешло в делах веры, исключая только таинства Причащения, к учению доктора Петра Энглиша, который до сих пор во мнениях своих стоял в середине между ними и пражанами. Партии таборитов держались еще в то время города: Табор, Писек, Прахатица, Воднаны, Градец-Королевский (Кенигсгретц), Двор, Яромер, Часлав, Нимбрук, новый Банселав (Юнг-Бунцлау), Жатец (Заац), Лауны, Литомерица (Лейтмериц) Сланы (Шлан). Главными вождями их были священник Бедрих (Фридрих) из Стражницы и пан Ян Рогач из Дубы (Даубы). Этот договор был причиной новых войн между ними и приверженцами учения под одним и под обоими видами. В феврале месяце 1435 табориты сожгли у Ольдриха (Ульриха) из Росенберга город его Собеслав, за это он осадил у них Ломницы близ Требона (Виттингау). которые однако сдались только через 9 месяцев. Паны утраквистов, под предводительством Гинена (Игнатия) Птачка из Пирнпитейна, взяли у таборитов посредством переговоров, после двухмесячной осады, замок Остромец (Вассертхомпетен); при впадении Сазавы в Влтаву (Молдау); также осадив, пед предводительством Борка из Милетинна, Колин, принудили защитника его, Бедриха (Фридриха) Стражницкого, к переговорам. На Мораве войско австрийского воеводы взяло Еванчиц (Эйбеншиц). В то же время, по договору между чешскими и силезскими выборными, чехами уступлены были Силезцам города Немчи и Отмолов, а императору Сигизмунду город его Трнава (Тирнау) в Угрии (Венгрии).

Съезд Брненский (Брюннский) произошел только в начале июля месяца 1435 года. Но послы базельские явились на него с таким приказом от собора,, что не могли входить ни в какие дальнейшие переговоры, пока чехи не подтвердят компактата в том виде, как это было условлено 30 ноября 1433 года. Они выпускали только то условие, чтобы архиепископ пражский, как и викарии его, епископы Оломуцкий (Ольмюцкий) и Литомишльский (Лейтмишельский), обязывались причащать желающих и под обоими видами и посвящать в священники дьяконов утраквистов без всяких препятствий. Назначение архиепископа, после Конрада из Векты, собор предоставлял на этот раз себе. Когда послы чешские услыхали о таких намерениях собора, они хотели тотчас же прекратить все переговоры и уехать из Брна (Бронна). Но от этого удержал их цезарь Сигизмунд, с которым они, между тем, сошлись почти во всех других условиях, относительно признания его королем. Он дал чехам грамоту, которой сам, от своего лица, соглашался на все их требования в религиозных делах, как относительно раздельного причащения, по описи костелов, так и относительно избрания архиепископа, раздачи бенефиций и уничтожения чужеземных духовных судов, и обязался вместе с чехами усердно хлопотать о том, чтобы выбранный сеймом и духовенством архиепископ был утвержден папой, равно как и все остальные, желанные льготы, и во всяком случае не препятствовать чехам и моравам сообща пользоваться этими льготами, будут ли они подтверждены или не будут (1435, 6-го июля). Успокоенные этим, послы чешские опять стали продолжать с базельскими переговоры о некоторых изменениях в прежде принятом компактате; когда же соглашение не состоялось, все опять было отложено до нового съезда, чтобы еще раз переговорил об этом чешский сейм.

Сейм, собравшийся в конце сентября месяца в Праге, решил согласиться на компактат, надеясь, что при помощи цезаря, обещанной им в грамоте, он достигнет также и всего остального, что было нужно, и тотчас приступил к избранию архиепископа и двух епископов посредством 16-ти избирателей, назначенных для этого частью из сословий, частью из духовенства. Они единогласно избрали архиепископом доктора Яна из Рокичан, но должны были содержать имя его еще в тайне, покуда не получится на то согласие цезаря. Снова отправились послы чешского королевства на новый съезд с императором и с базельскими послами в Белограде Королевском (Штульвейсенбурге) в Угрии (Венгрии). Но там послы базельские, по приказанию собора, не хотели входить ни в какие переговоры, пока император не возьмет назад данной чехам грамоты. Сигизмунд сначала сильно рассердился на это; но потом сговорился с послами и тайно, без ведома чехов, только на словах, обещал, что не будет касаться до дел, относящихся к вере и церкви; это значило, что он не будет держаться своей грамоты, покуда собор будет считать ее противной правилам церкви (1436, 8-го января). После такого мнимого устранения этого препятствия, назначен был в Ииглаве (Иглау) чешский сейм, на котором должны были окончиться переговоры, но только послы чешские требовали от базельских, чтобы они к тому времени получили от собора полномочие на утверждение выбранного архиепископа. После этого имя Рокичана было, по определению сейма, который вскоре сошелся в Праге, объявлено собору.

Но на Ииглавский съезд, который начался в июне месяце 1436 года послы базельские не принесли этого утверждения. Собор думал поручить временное управление пражским архиепископством епископу Филиберту Констанскому, чтобы, как он говорил, лучше узнать, кто более годится в эту должность. Представители чешские снова сильно были огорчены этим, но опять были успокоены словом цезаря Сигизмунда и зятя его, воеводы Альбрехта, которые обещали им похлопотать об утверждении Рокичана. Таким образом чехи, наконец, торжественно признали компактат 5-го июля 1436; послы базельские с своей стороны объявили, что с чехов снимается проклятие и что они признаются верными сынами церкви: и тотчас же провозглашен был всеобщий мир между чехами и всеми другими народами. Потом цезарь Сигизмунд дал чешским выборным аттестат или грамоту, утверждавшую земские льготы и заключенный с ними новый договор (20-го июля). Поэтому Алексей из Ризенбурга сложил в Иглаве свое временное достоинство и выборные провозгласили Сигизмунда своим королем. 23-го августа, он торжественно въехал в Прагу и принял правление.

§ 63. Правление императора Сигизмунда.

Цезарю Сигизмунду было уже 65 лет, когда он, на семнадцатый год но смерти своего брата Вячеслава, сел, наконец, на престол своих предков. Чехи находились в положении, совершенно изменившемся с того времени и никогда небывалом. Королевская власть, возвеличенная недавно цезарем Карлом, религиозными войнами была лишена самых важных старинных опор своих.

Подобно тому, как некогда, при короле Иоанне, в руках панов находилась большая часть государственных имуществ, так и в то время, в их же руках находилась большая часть имений духовенства, как-то: архиепископства, епископства литомышльского, капитулов, монастырей, развалины которых загромождали землю, и в особенности, пражскую столицу, тогда как незадолго перед тем способствовали её красоте роскошными зданиями своих храмов. Шляхта, которая преимущественно перед прочими сословиями имела на