Великие люди, изменившие мир - Дарина Григорова

Значение:

Время все расставило по местам, и сегодня, по истечении большого количества времени, можно сказать, что теория Маркса не была совершенной. Но было бы несправедливо вообще не замечать значительных заслуг философа перед экономической теорией.

• Во-первых, Карл Маркс создал новый язык классической экономической науки, основанный на представлениях о переменном капитале и прибавочной стоимости, что позволило ему выявить ряд важных черт системы, которую он называл капитализмом.

• Во-вторых, философ определил некоторые важные тенденции развития рыночной экономики XIX – начала XX века (такие, как растущая концентрация производства и капитала, усиление кризисных явлений в экономических циклах, действительно наблюдавшиеся до Второй мировой войны).

• И, наконец, в-третьих, Маркс доказал, что если будущее не является неопределенным и, соответственно, не возникает проблем с измерением будущей стоимости, то экономически вполне возможно существование централизованной рыночной экономики с общественной собственностью на средства производства, согласно принципу распределения «по труду». Но ему не удалось доказать, что в таком обществе возможна реализация принципа «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям».

Ошибка Маркса как исследователя состояла в том, что созданная им социально-экономическая теория объединила в единое целое несовместимые альтернативы. При анализе каждой отдельной из них он проявляет себя незаурядным исследователем, вносящим важный вклад в развитие экономической мысли, однако пользоваться его теорией как одним целым опасно. Эти «проколы» в учении Маркса нельзя объяснить недостатком его научной проницательности, поскольку он обладал выдающимися исследовательскими способностями. Скорее всего, их появление вызвано тем, что Маркс хотел быть не просто ученым, а пророком, вещающим неведомую остальным Истину. Тем не менее вряд ли какой-нибудь еще философ смог бы, создав один труд, повлиять сразу на философию, экономику, политику, историю, идеологию и ряд естественных наук. Карлу Марксу удалось именно то, чего он так сильно желал, – не просто объяснить мир, а изменить его. И хотя он изменил его не так, как хотелось бы ему самому (ведь философскими идеями пользовались как орудием и при разрушении государств, и при борьбе за власть, и при агитации народа и его же дискриминации), однако представляется невозможным, что в ближайшие годы Карл Маркс и его труд «Капитал» будут абсолютно забыты или окончательно развенчаны.

Большой вклад Маркс внес в политическую экономию и общественные науки. Его главное произведение «Капитал» представляет собой скрупулезное исследование производительных сил капиталистического общества и важнейших производственных отношений.

Что о нем говорили:

«Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке» (Жак Аттали).

«Потому-то «Капитал» и имел такой гигантский успех, что эта книга <…> показала читателю всю капиталистическую общественную формацию как живую. <…> Как Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, «Богом созданные» и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними, – так и Маркс положил конец воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов, допускающий всякие изменения по воле начальства (или, все равно, по воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся случайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив понятие общественно-экономической формации как совокупности данных производственных отношений, установив, что развитие таких формаций есть естественноисторический процесс» (В. И. Ленин).

«Не будучи особо влиятельными при жизни Маркса, его идеи, пройдя региональную и национальную адаптацию и модернизацию (зачастую весьма кардинальную): А. Лабриола в Италии, Г. Плеханов и В. Ленин в России, К. Каутский и Р. Люксембург в Германии и др. – стали смысловым, доктринальным и моральным ядром идеологий, теорий и программ деятельности практически всех революционистских движений XX века…» (А. А. Грицанов).

Что он сказал:

«Религия – опиум народа».

«Революции – локомотивы истории».

«Не сознание определяет бытие, а бытие определяет сознание».

«В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение человеческого мира».

«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

«Воспитатель сам должен быть воспитан».

«Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком».

«Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей…»

«Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав».

«Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени».

«В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам».

Жан Анри Дюнан родился 8 мая 1828 года в швейцарской Женеве в семье негоцианта Жана Жака Дюнана – уважаемого торговца, входившего в правящий совет города. Родители, очень набожные люди, с детства старались привить сыну не только предпринимательские способности, но и человеколюбие, сострадание, стремление делать добро. С 18 лет днем Дюнан учился экономике, а после занятий вечерами посещал бедняков и больных. Юноша увлекался экономикой, религией, занимался общественной деятельностью. Двадцатилетний Дюнан по воскресеньям приходил к узникам городской тюрьмы и подолгу общался с ними, стараясь поддержать их, сохранить в них веру в людей и Бога, вселить мысль о раскаянии и праведной жизни. После окончания колледжа Дюнан поступил стажером в банк, но не перестал думать о духовной карьере, путешествуя по Европе в качестве представителя Ассоциации молодых христиан. Однако в возрасте 26 лет он неожиданно переключается на бизнес, став представителем женевской компании Compagnie genevoise des colonies de Setif в Северной Африке и на Сицилии. К 1859 году 30-летний преуспевающий бизнесмен, объездивший всю Африку, уже возглавляет крупную финансово-промышленную компанию, которая занимается разработкой полезных ископаемых во французском Алжире. Для дальнейшей экспансии на африканский рынок этой компании не хватало одного – эксклюзивного права использования алжирских водных ресурсов. С целью обеспечить себе поддержку на самом верху президент Compagnie genevoise des colonies de Setif Дюнан отправляется к императору Франции Наполеону III.

Молодого предпринимателя не смутило, что ехать пришлось не в Париж, а в Северную Италию: в то время Франция в союзе с Сардинским королевством только что начала войну с Австрией. Императорская ставка располагалась в ломбардском селении Сольферино, где 24 июня 1859 года произошло одно из самых кровопролитных сражений XIX столетия: более 40 тысяч убитых и раненых с обеих сторон. Как раз на следующий день после боя Дюнан и прибыл в Сольферино. Он был поражен, увидев тысячи раненых, брошенных на поле боя и нуждающихся в срочной медицинской помощи. Забыв о том, зачем явился в Сольферино, бизнесмен обратился к жителям соседней деревни с просьбой помочь раненым. Он срочно написал своим деловым партнерам в Женеву, попросив перевести деньги, а затем лично в течение трех суток помогал ухаживать за ранеными в местной церкви, превращенной в походный госпиталь. Так и не встретившись с Наполеоном III, Дюнан вернулся домой совсем другим человеком: о своем бизнесе он забыл, голова и сердце Жана Анри теперь были заняты совсем другими мыслями.