Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

благо общее. Необходимо гарантировать этот перевес, не требуя для того от людей порядка сравняться в деле беспринципной агитации с врагами порядка. Необходимо тоже, если дорожат единством России, дать в Думе такой перевес нации объединяющей, чтобы коалиция всех наций, объединяемых вместе с партиями оппозиционными, не могла мешать мирной созидательной деятельности в стране.

Нельзя ни под каким предлогом допускать долее под буквою экстериторриальности автономных университетов и академий ту наглую, самодовольно дерзкую измену России, Престолу и всем нравственным обязанностям по отношению к Престолу и Отечеству, которая и до сих пор в большой степени продолжается. Высшие учебные заведения не должны долее быть теми очагами крамолы, в которых до сих пор систематично умственно и духовно развращается русское юношество. Все профессора, проявляющие себя крамольниками, должны быть уволены с государственной службы. Довольствоваться требованием от них не проявлять себя крамольниками, становясь членами крамольных партий – самообман и паллиатив, не могущий спасти положение. Люди, до такой степени нечестные, что могут состоять на государственной службе, будучи врагами того правительства, которое оказывает им доверие и платит им жалование, не могут быть терпимы в роли педагогов, ни в высших, ни в средних, ни в низших школах. Отдавать им на развращение детей и юношей Русской земли – такое преступление, такая измена Престолу и Отечеству, что всякое правительство, которое будет упорствовать на этом пути, не может не навлечь на Россию неисчислимые беды и на себя – справедливое проклятие грядущих поколений. Нельзя исправлять ошибки, упорствуя в них. Лучше для России временно остаться при немногих учебных заведениях и без всеобщего обучения, нежели допускать в учебных заведениях режим всеобщего развращения и прививки умам и сердцам печати сатаны.

Нельзя ни под каким предлогом, хотя бы под предлогом «свободы выборной агитации», терпеть развращающую пропаганду среди народа, в достаточной мере доказавшего полное отсутствие в себе каких либо нравственных устоев. Нельзя пропускать эту пропаганду и путем печати, как бы к этому ни отнеслись кумиропоклонники всяких свобод у нас и заграницей. Если прежние правительства, допустившие погромы, стачки и всякие другие революционные бесчинства и преступления, имели для себя извинение в том, что «ничего подобного не ожидали и не предвидели», в настоящее время, умудренное выстраданным опытом, допустив повторение «смутного времени», правительство, ни перед Богом, ни перед Россией и Русским народом, не будет иметь более никакого оправдания «во грехе своем» и подвергнется всей строгости логичных последствий своего предательского попустительства.

Пора Русскому обществу понять, что самобытное русское слово и состоит в мирном христианском прогрессе путем дружного, сердечного единения Царя и народа, что и выражается святыми, дорогими для нас, умом и сердцем русских людей, терминами «православие» и «Божией милостью самодержавие», в противоположность так называемой «обще-Европейской культуре», с ее глупым и отвратительным для нас боевым прогрессом, основанным на взаимном недоверии и взаимной борьбе политической и социальной всех классов общества и всех факторов государственной жизни. Отказаться от этого самобытного русского слова – значит променять Бога на мамону, любовь и братство на горделивую злобу и корыстную борьбу за существование, предпочесть

Варраву Христу и, как Иуда предатель, отречься от Христа перед людьми и вновь продать Его за 30 сребренников. Отказаться от этого самобытного русского «слова» – значит, не только стать изменниками идеальным основам русской государственности, обезличить и погубить Россию, доведя ее до самоубийства, но и причинить величайшее зло всему человечеству, затушив на земле этот святой светоч, способный стать светом мира земного и солью земли, если слово это облечется плотью и станет сознательным, честным, самобытным русским делом. Пора Русскому правительству понять и другим пояснить, что именно измена нашему самобытному русскому «слову», нерадение о честном выполнении Россией дела своего самобытного исторического призвания, что именно недомыслие и малодушие изменнического предпочтения родной святыне – шаблонной обще-европейской культуры с ее шаблонными формулами рутинного либерализма и довело Русских людей до бесноватости, обезличило их, сделало их позорной пылью, негодной для созидания, что поправить дело нельзя, увенчав массовое частное обезличение и нравственное самоубийство, огульным обще-государственным обезличиванием и национальным самоубийством, а только и можно искренним покаянием в прежней измене идеальным основам Русской государственности и делу исторического призвания России путем векового нерадения о святыне русской правды и о честном согласовании с нею умов, сердец и жизни.

Пока Русское правительство не проникнется сознанием правды самобытного русского слова и святыни самобытного русского дела, оно не может воспитывать страну в этом направлении, ему не удастся оздоровить душу народную, не удастся путем каких бы то ни было хитроумных паллиативов, удержать Россию от падения в ту же пропасть, в которую по наклонной плоскости неудержимо катится вся Европа, переходя по законам «эволюции», путем боевого политического и социального «прогресса» от конституционных монархий к республикам, все более и более демократическим, до худшей формы анархии – анархии народоправства самодержавной, безответственной и беспринципной грубой черни большинства грешного, грехолюбивого и, путем свободы самоопределения, ставшего горделиво-бесноватым, человечества.

Чтобы Россия не подверглась общей участи и осталась ковчегом мира и порядка во время быстро надвигающегося на человечество кровавого потопа анархии, необходимо чудо Божие и чудо это совершится, если мы дадим Богу Живому возможность действовать силою благодати Своей в нас и через нас, покаявшись в нашей измене Богом предопределенному историческому призванию нашему и идеальным основам нашей самобытной Русской культуры: православию и Божией милостью самодержавию, этим основам, делающим Россию достоянием Божиим, если они будут ясно нами сознаваемы и честно нами осуществляемы.

Предстоящий Церковный Собор представит собою незаменимый случай призвать Страну к покаянию, ясно высказав, в чем покаяться надо, стать честно на путь оздоровления души народной и упорядочения умов, сердец и жизни любовью, воспитания грядущих поколений к дисциплине любви, на путь честной логики веры, действующей любовью, обособления «сынов света» от «сынов тьмы» и братского сплочения первых на пути мирного прогресса, разумного мирного созидания мирного благоденствия страны. Мысли мои по вопросу о том, что и как может сделать Собор в этом направлении во благо Русской Православной Церкви и во спасение нашей бедной Родины из ада, в котором она изнемогает, подробно изложены мною в брошюре: «Голос верующего мирянина по поводу предстоящего Собора»[95], при сем прилагаемой.

В то же время совесть требует от меня, не теряя ни минуты, делать, что могу, для подготовления общественного мнения и благоприятной почвы для честного отношения русских людей, как к отеческому призыву Вашего Императорского Величества по поводу распущенна анархической Думы, так и к тому призыву покаяния и исправления жизни, с которым, не смею в том сомневаться, обратится