Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

ни «сердца чиста», ни «духа права». Они ошибаются, предполагая, что конституционный режим ведет Западную Европу к свободе, равенству, братству и мирному благоденствию. Формы жизни и учреждений – буква. Животворящий дух – в душе народа, в ее настроении, в ее стремлениях, в ее верованиях и чаяниях, в святыне любви. И Западная Европа, несмотря на свою высокую умственную и материальную культуру, остается глубоко не культурной в области жизни духовно-нравственной. Человечество, обоготворив на место Бога Живого себя, свою свободную личность с ее свободою от Бога и любви, неудержимо по наклонной плоскости стремится от ограниченной монархии к республике, о республики к анархии.

Как бы то ни было, представители либерализма настолько далеки от понимания идеальных основ веры и милостию Божиею Самодержавной Монархии, так далеки от сознания самой возможности достижения высших благ мирного благоденствия, больших гарантий для свободы, равенства и братства в жизни на лоне Церкви и Монархии, чем при самых либеральных учреждениях, о которых они мечтают, что, напротив, и Церковь и Монархия представляются им главною помехою, главным тормозом на пути достижения всех этих благ. Было бы несправедливо сказать, что для такого заблуждения не дано было никаких поводов. Во всяком случае и либералы, как и консерваторы, при современном положении вещей созидающими элементами, ни в жизни Церкви, ни в жизни Государства быть не могут. Те и другие – равно разлагающая закваска.

Где же элементы созидания?! На что опереться в деле подготовления лучшего будущего?! Как примирить дошедшие до ожесточения враждующие элементы?! Это выше человеческих сил, но невозможное для человека, возможно для Бога. Жив Господь Бог, творяй чудеса! Тут нужно чудо и чудо совершится, если оно может совершиться без насилия над нами. Для этого необходимо, чтобы мы и во главе нас Божиею милостию Самодержавный Царь цельно, с полною верою и без всякого ограничения отдали себя в руку Божию, захотели не его делать достоянием своим, а нелицемерно стать достоянием Его, без чего Он не может без насилия над нами, ни изливать на нас благодать Свою, ни в немощи нашей творить чудеса.

Стать достоянием Божиим, – значит уверовать в правду Его в такой степени, чтобы ходить верою, а не видением, признать верховный закон Единородного Сына Его, Света от Света Небесного, царственный закон о любви к Богу и ближним, не только нравственно обязательною основою жизни во всех ее областях без исключения, но и не сомневаться, что быть последовательными и логичными в любви – есть самое мудрое и практичное, что мы можем сделать, какие бы возражения не делали нам во имя разума человеческого, человеческой науки и человеческого опыта.

Бог есть любовь. Любовь господствует и над мудростию и над всемогуществом Его, находясь с ними в полной гармонии, определяя собою характер святости Божией, характер вечной, неизменной правды Его, характер творения Божия по мысли Творца, чем должно быть творение Его, когда оно добровольно и сознательно возжелает уготованного ему блаженства вечного на брачном пире царства Божия. И здесь, в долине плача и печали земного изгнания, на свободе от Бога, только любовию мы можем становиться достоянием Его, причастниками Его дела, путем единения в любви, созидания вечной гармонии мирового единства.

Пока мы не Божии, не стали любовию достоянием Его, мы крамольники по отношению к Царю царствующих и Господу господствующих, мы нарушители вселенской гармонии и стройного порядка вселенского единства, мы элементы разложения, мы пыль, негодная для созидания, нам не удастся быть элементами созидания и в части творения, не удастся водворить порядок и мирное благоденствие ни при каких формах жизни, пока цемент любви не соединит нас в одну любовь с Творцом и всем, что любовию стало достоянием

Его. Тогда изольется на нас обильно благодать Его и совершатся в нас, с нами и через нас чудеса любви и мудрости, водворится порядок мирного благоденствия в земле нашей.

Вам, Государь, как Божиею Милостию Самодержавному Монарху Земли Русской, принадлежит право и честь сказать за всю страну слово покаяния в том, что все мы в недостаточной степени были и желали быть достоянием Божиим, в недостаточной степени верили в Его правду любви, как основу жизни, не достаточно радели об осуществлении Его правды, мира, любви и единения в братолюбии в практике жизни, не в достаточной степени признавали за собою нравственную обязанность воспитывать детей наших к дисциплине любви и стройно организовать на началах мира, разумной любви и единения в братолюбии всю нашу жизнь во всей ее совокупности, все роды труда, все отношения общественные, политические и международные.

Чем более ярко будет выражено осуждение зла и покаяние в нем, тем лучше, тем более будет поставлен крест над всем тем, что ожесточало и разъединяло, над всем тем, что породило недоверие и вражду.

Осуждая зло, скажите с высоты Престола слово любви и державного призыва к любви всем членам разрозненной и враждующей Русской семьи, скажите им, что Вы, как отец народа, не желаете долее терпеть вражды между детьми Русской земли, что Вы требуете, как высшего нравственного долга перед Престолом и Отечеством, чтобы пастыри Церкви показывали пример живой любви к Богу и мирянам, примером на деле проповедовали христианские добродетели: разумной любви, смирения, кротости, великодушия и самоотвержения, что Вы от всех властей, как делегатов власти Божиею милостию Самодержавнаго Монарха, требуете, чтобы они были честными представителями разумной любви, лучами любви Царской, что от всех сословий, от всех национальностей и вероисповеданий Вы требуете мирного единения в братолюбии, во имя мирного благоденствия страны на пользу общую. Скажите, Государь, что от представителей Православной Церкви и великорусского народа, как господствующей Церкви и господствующей национальности, Вы требуете преимущественной любви ко всем остальным. Скажите, Государь, что от дворянства, как высшего сословия, Вы требуете, чтобы оно было передовым в деле водворения порядка и мирного благоденствия путем примерного поведения и самоотверженной любви, без чего они не могут стоять в первых рядах общества, не будучи для него вредным соблазном.

Осуждая зло, призывая к добру, скажите громко с высоты Престола правду идеальных основ веры и Божиею милостию Самодержавной Монархии. Это необходимо, чтобы узнали эту правду, чтобы поняли, что она содержит в себе определенную программу мирного прогресса, что эта программа практичнее всех программ борьбы и ведет верно и быстро к большему мирному благоденствию народа, к большей гарантии прав личности и возможности осуществлять свободу, равенство и братство, чем все, что могут желать для себя и для народа честные люди и честные народолюбцы.

Скажите, Государь, что любовь к Богу и Русскому