Тайна вечной жизни - Сергей Б. Морозов

Факт глобализации – не простое событие; глобализация была совершена в древние времена и глобализация совершается теперь, в наши дни. И буква «М» — только малозначащий символ. Абсолютное большинство понятий, ценностей, мировоззрений современной цивилизации (которые даже антиглобалисты считают своими) унаследованы от периода глобализации 3000 года до н.э. Именно в это время была глобально экспортирована всему миру сама идея отказа от выбора по критериям биологической полноценности в пользу иных, не связанных лично с человеком параметров. И эта идея нашла максимальное развитие в цивилизации современной. Пока все точно повторяется по пути к результату 5000–летней давности.

Римская цивилизация

Римский период представляет собой классику вырождения цивилизации и нации, ее создавшей. Рим великолепно изучен, и потому все биологические аспекты развития социальных систем, пропущенные при рассмотрении «не–совсем–признанных» цивилизаций, можно проанализировать и проверить на его примере. Поскольку римская система была очень большой и сильной, все внешние влияния на нее сводятся к нулю – что гарантирует еще и чистоту эксперимента. Все, что свершилось с працивилизацией и что еще не свершилось с цивилизацией современной, должно иметь аналогии в римской хронологии. Имперские системы, а на сегодняшний день их осталось всего две – Россия и Америка — повторяют и повторят путь Римской империи. Европейские государства также будут развиваться по подобным правилам, поскольку и они имперских притязаний в свое время не избежали. Но имперские тенденции будут выражены в Европе не столь ярко, как в империях классических, созданных одной нацией с присоединением наций других.

Человечество накопило достаточно исторической информации о гибели цивилизаций. Гибель цивилизации – это фаза, стадия, элемент ее развития.

«Мы будем умирать сознательно, сопровождая каждую стадию своего разложения острым взором опытного врача». (Шпенглер).

В истории любой нации присутствуют две линии развития: главная линия возникновения биологического качества и его падения, представляющая собой одну длинную синусоиду, и вторая линия колебаний качества, представляющая собой несколько последовательно накладывающихся на длинный график коротких синусоид. Конечно, классической, правильной, допускающей прогнозирование синусоиды не получится, поскольку внешние воздействия на нацию могут спровоцировать, «вызвать» и повышение ее качества, и падение.

История состоит из громадного количества деталей. Но для нее можно создать систему закономерностей, выделив конкретные значащие элементы, обусловленные особенностями биологической природы человека, а в цивилизованном обществе – особенностями нарушений этой биологической природы.

От племени — к нации (до 200 г. до н.э.)

Сомнительно, что историки когда–нибудь выяснят, как возникли нации працивилизации и нации глобальной цивилизации 3–го тысячелетия до н.э. Но поскольку и «правильные» биологические проявления человеческой деятельности, и «неправильные» в общих чертах поддаются стандартизации, то можно утверждать, что причины и детали возникновения наций неизвестных были точно такими, как у известных исторических наций. Современные стандартные элементы этногенеза (науки о появлении и развитии наций) отлично встают на места пробелов в древней истории.

Нация имеет только два варианта возникновения – от племени, покорившего или иным образом присоединившего другие племена, или от объединения людей на базе борьбы за жизненное пространство. В первом случае при слиянии племен возникает эффект аутбридинга, затем следует рост качества, и как следствие усложнения структуры из–за роста качества возникает нация. Второй вариант замечательно описан в работах Л. Гумилева; правда, у него этот вариант рассматривается как единственный, а само объединение называется консорцией — группой людей, связанных общей судьбой. Точнее можно было бы сказать, что общей проблемой, а конкретнее – нехваткой жизненного пространства.

Род — это собрание родственников. Обезьяны до сих пор живут родами; родами они и воюют. Внутри рода браки запрещены. Первые поселения, как и обезьяньи сообщества, не были замкнутыми: женщины их покидали, и женщины в них приходили — переходили из своего рода в чужой род. Племенная структура возникает автоматически с тем, как развитие памяти дает женщине возможность помнить, из какого рода она пришла. И как только у ее нового рода возникает желание идти войной на родительский, женщины начинают выступать против этого конфликта. Зоны человеческого обмена постепенно интегрировали в постоянные объединения родственников. Так возникли племена.

Возникала ситуация, когда кругом все родственники. Но с родственниками воевать не сподручно, а война – биологическая необходимость, чуть ли не единственное массовое развлечение каменного века. Потому и возникла система – племя против племени. Когда это было — неизвестно, но в любом случае раньше 40 тысячелетия до н.э.

Племя — система организации популяции; оно может быть представлено как сумма родов, обменивающихся брачными партнерами. Люди, адаптированные к природной среде, обычно имеют племенную структуру. Племя живет в одном ландшафте, имеет одни и те же характеристические параметры и потому может добиться внутреннего взаимопонимания и синхронизации большинства жизненных параметров. Племя может являться горизонтальной (нация — сумма равных племен) или вертикальной (племя власти — племя подчиненных, патриции — плебеи) структурой нации. В настоящее время племенная структура является фактором ограничения естественного отбора; если нужно степень свободы ограничить, нация должна перейти к племенной структуре, если поднять – разрушить племенную структуру. В некоторых государствах группа власть имущих и сейчас является племенным союзом, например, в современной России. Племя внеисторично и не является никакой фазой развития. Оно всегда было и всегда будет.

В основе создания человеческого общества лежала специализация. Именно благодаря ей человечество сохранило максимальную полигеничность, т.е. множественность популяционных вариантов национального человека. У неандертальцев специализация была только одна — охота на крупного зверя. Так что если у этого типа людей и рождались интеллектуальные экземпляры, в жестко специализированном обществе они не получали никаких преимуществ. Человеческим же общностям были нужны разные специалисты.

Специализация так или иначе приводит к росту производства и к избытку однотипных товаров – рыбы или шкур. Поскольку возникал избыток, возникал и обмен. Сначала обмен между родами одного племени, потом между племенами. И если между племенами устанавливался длительный период мира (чего например, не было в северной Америке), ремесленники переезжали из своих племен в города.

В догосударственном обществе город может возникнуть только тогда, когда есть обмен товарами. Таким образом он, как и племя, не привязывается к какому–либо историческому периоду. Поскольку один за другим исчезают определяющие факторы периодизации, возникает вопрос — есть ли эти периоды (первобытнообщинный строй, капитализм) вообще? Теоретически город мог возникнуть и одновременно с появлением племен, но вряд ли города возникали раньше 10 тыс. до н.э., поскольку до этого срока межплеменных товаров не было, а эффективность труда не позволяла появляться излишкам на продажу.