Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года - Пётр Дынов

Сейчас я дам вам три правила, которые непременно нужно соблюдать.

Первое правило: не презирайте своего тела! Какое бы тело Бог вам ни дал, будьте благодарны за него, поскольку без него вы не можете жить. Лучшего тела, чем сегодняшнего, у вас не может быть. Не желайте другого тела! Будьте благодарны за своё тело, берегите его, потому что тело — результат ваших мыслей, чувств и поступков в прошлом. Сегодняшнее ваше тело — выражение прошлого. Оно — свершившийся факт, но если вы будете строить его каждый день, в будущем вы получите другое тело.

Второе правило: не презирайте ваших чувств, вашего сердца! Какие бы у вас ни были чувства, не презирайте их.

Третье правило: не презирайте ваших мыслей! Какими бы ни были ваши мысли, не презирайте их.

Итак, берегите своё тело, чтобы оно было здоровым! Берегите своё сердце, чтобы оно было чистым и светлым! Берегите свой ум, чтобы он был чист и светел! Чтобы ваше тело было здоровым и сильным, вы не должны применять насилия; чтобы ваше сердце было чистым, никакой лжи не должно входить в него; чтобы ум ваш был светлым, никакое зло не должно входить в него. Когда тело человека здоровое и сильное, снаружи ничто не может зацепить человека: даже если на него наденут халат заключённого и закуют ему ноги в кандалы, он всё равно останется свободным и ничто не сможет его ограничить. Здоровье останется здоровьем, сила останется силой, чистота останется чистотой. Никто не сможет ограничить его свободы, никто не сможет наложить на неё руку. Говоря другими словами: если в своей жизни человек не использует насилия, если в своём сердце не использует лжи, если в свой ум не вносит зла, он свободен и никто не может его ограничить. Только таким путём человек получит ясный взгляд на всё, что его окружает. Исполняя Божью волю, он станет одним из Его детей. Такой человек будет сильным, разумным и добрым. Сильному все рады, разумному все рады и доброму все рады.

Когда я говорю о сильном, о здоровом человеке, я исключаю слабого. Для слабых я не говорю. Если бы я говорил для слабых, я бы вёл беседу совсем иначе. Я бы сказал им, что даже если самый слабый или самый больной применит правила, которые даются в школе, он получит хорошие результаты. Если человек исключит из себя насилие, ложь и зло, он свяжется с Божественным началом в себе, и тогда все болезни, все недуги, которые есть в его теле, уме и сердце, исчезнут. Они свалятся с нас так же, как змея сбрасывает свою кожу. Тогда в нас войдёт нечто новое: новая мысль, новое чувство, которые омолодят нас. Когда мы помолодеем, мир вокруг нас преобразится. Препятствия, которые были до этого в нашем уме и сердце, исчезнут, и мы почувствуем добро во всей его внутренней красоте. Добро — это истинная пища, которой люди должны питаться.

Вы спрашиваете: «Как спасётся мир?» — Когда все люди — матери и отцы, братья и сёстры, учителя и ученики, священники и проповедники, управляющие и управляемые — исключат из себя насилие, ложь и зло, мир изменится к лучшему. Тогда у всех лица будут светиться, все подадут друг другу руки, как братья, для совместной работы. Совершенные могут сделать это. При таком положении каждому будет дано то, чего он захочет: захочет денег — дадут денег, захочет хлеба - дадут хлеба, захочет одежду - дадут одежду, но при условии, что никто не должен хотеть больше, чем ему нужно. Если он будет думать о двух рубашках, о двух парах обуви, о двух платьях, когда нуждается только в одном, он потеряет всё. Совершенный человек думает только о сегодняшнем дне, о завтрашнем дне он не думает.

Сейчас, говоря об этом, я имею в виду практическое применение. Современные люди применяют истину, как умеют. Но нужно дать им правильный способ применения. Сначала новые идеи должны применить разумные, добрые люди, а у них научатся и остальные. Кто-то спрашивает: «Почему эти методы не дать тем, кто правит, чтобы они знали, как действовать?» Прежде всего правители должны исключить из себя насилие, ложь и зло как старые методы работы, чтобы получить новые. Где есть насилие, ложь и зло — ноги моей там не будет, только так и не иначе. Может ли человек, применяющий старые методы, быть избран Богом? Избранный человек не использует насилия, лжи и зла, то есть, он — сильный, разумный и добрый человек. Это максима[1], на основании которой мы отличаем избранного человека от неизбранного. Только таким способом можно расплести чёрное и белое. Они так сплелись, что поочерёдно видны то белая, то чёрная нитка. Смотрю я на нож, на перо или на какой-нибудь другой предмет и вижу в нём и тёмную, и светлую нитки. Слушаю, как поэт читает свои произведения, и вижу, что один куплет светлый и один — тёмный. Воспевает поэт подснежник: «Когда я тебя увидел, сердце моё затрепетало!» На самом деле, сердце его совсем не трепетало. Он не говорит истины. Другой поэт воспевает чистый источник: «Когда я услышал твою песню, я был очарован». На самом деле, он вовсе не был очарован. Источник можно воспевать только после того, как человек испытает его силу, утолив свою жажду. И если утолит свою жажду, он воспоёт его и пожелает ещё раз испить его чистой, освежающей воды.

Если так воспевать источник, это в согласии с истиной. Любое другое описание источника не согласуется с истиной. Что сердце поэта затрепетало, что он был очарован, не испив воды из источника, - это не истинная поэзия. И после всего этого все люди скажут: «Отличная поэзия!» Истинная поэзия должна быть живой, жизнь должна изливаться из неё. Если сердце поэта затрепетало при виде подснежника, это показывает, что подснежник произвёл переворот в его сердце и хотя бы на этот день он стал сильнее, разумнее и добрее. Пусть поэт напишет: «С тех пор, как я тебя увидел, из силы моей исчезло насилие, из ума моего исчезла ложь и из сердца моего исчезло зло. В тебе, подснежник, в твоей белизне и невинности, я увидел совершенное Божье лицо». В этом подснежнике скрывается ангел, который сидит с закрытыми глазами, молчит и стыдится поглядеть вокруг. Но если поэт скажет, что сердце его затрепетало при виде подснежника, ангел сразу же откроет глаза