Дни арабов. Пора казней египетских - Юрий Успенский

Все эти группировки, всячески эксплуатирующие тему халифата и возвращения к временам пророка, – коллективный калиф на час. Не раз в истории арабского мира наступали тёмные времена, когда различные радикально настроенные граждане пытались переломить в свою пользу ход исторического развития. Таковы были в VII в. аз-ракиты – наиболее радикальная хариджитская секта, чья идеология ничем не отличалась от идеологии нынешней группировки «Исламское государство». Они точно так же считали всех, кроме себя, неверными, которых нужно убивать. Таковы были, например, карматы, которые в первой половине X в. погуляли по Аравии так, что умудрились уволочь к себе чёрный камень Каабы. Хоть формально они относились к шиитам-исмаилитам, их действия ничем не отличаются от действия сегодняшних, формально суннитских, группировок. Так же, как ИГ, карматы совершали массовые казни гражданских заложников; так же, как ИГ, они приблизились к Багдаду, но не смогли его взять. А рядом, под Басрой, кстати, о ту пору резвились зинджи – восставшие чёрные рабы, которые совершили исход из полона не хуже древнееврейского и тоже оторвались на подданных Аббасидского халифата, пока их не успокоили (а возглавлял их, кстати, азракит). Уже в конце XVIII в. Мухаммад беи Абд эль-Ваххаб, основавший «Саудовскую Аравию 1.0» (а нынешняя может считаться версией 2.0, поскольку во власти в ней – его потомки), искренне полагал, что христиане и иудеи верят в дьявола, а потому наказание им одно – смерть..

Легендарный халиф Гарун ар-Рашид любил бродить по Багдаду инкогнито, чтобы узнать заботы и настроения простого народа. И однажды встретился ему некий Абу ль-Хасан, бывший ужасным мотом и бретёром, который любил зазывать к себе случайных людей, чтобы провести вечер за распитием штофа старого вина и весёлой беседой. И вот за именной чашей (Абу ль-Хасан звал её «Диковинка») хозяин поведал гостю своё сокровенное желание: хоть на один день стать халифом, повелителем правоверных, чтобы всыпать плетей имаму, который его порицал, и сторожам, что его поносили. Халиф напоил его, а затем велел отнести во дворец с тем, чтобы на следующее утро, когда тот проснётся, все невольницы, евнухи и визири оказывали бы ему почести, какие подобают халифу.

И вот Абу ль-Хасан проснулся поутру в роскошном дворце, чтобы провести день с наложницами, одна прекраснее другой, которых звали Нитка Жемчуга и Утренняя Звезда. Но, когда халиф Гарун ар-Рашид вдоволь насмеялся над ним, он повелел вновь опоить его и отнести обратно в его дом. Очнувшись, Абу ль-Хасан не мог поверить, что он не халиф.

Этот момент обязательно наступит для нынешнего «халифа», Абу Бакра аль-Багдади, и для возглавляемого им «Ордена Чёрного Знамени» (на Русь ходил Тевтонский орден, а на Сирию пошёл именно этот). Точно так же, как недалёкий Абу ль-Хасан он ошалел от свалившихся на голову (я так думаю, после общения с кураторами) почестей, и не ждёт, что сказка закончится (если, конечно, жив ещё, а то периодически возникают вбросы о его смерти; но, если и так, то же верно для его преемника). А она, похоже, кончается. Сдувание группировки «Исламское государство» очевидно в Ливии, отчётливо просматривается в Ираке, начинает проявляться в Сирии. Чернознамённая группа уже прошлась парадом: пора сдавать реквизит. И когда сирийская армия вернёт город Ракка, президент Сирии Башар Хафез аль-Асад с полным правом сможет повторить им слова из повести Н.С. Лескова: «Вы здесь – калиф на час, а я земский человек!».

В этой небольшой главе я хотел бы рассказать о том, какие общие черты происходящего в арабском мире и вокруг России я вижу. Первое, что мне как арабисту бросилось в глаза ещё когда пейзане на майдане строили катапульту, это символическое оформление событий. Как корабль назовёшь, так он и поплывёт. В данном случае спонсоры анархического действа, ничуть не смущаясь, обозвали свой очередной акт хаотизации «революцией достоинства». Не знаю, как вам, читатель, но мне это словосочетание режет слух. В русском языке названия политических акций так не оформляются; у нас обычно идёт определяемое и определяющее. Пугачёвский бунт. Февральская революция. Октябрьский переворот. Кронштадтское восстание.

Зато эта конструкция совершенно типична для арабского языка. Она называется «идафа» (в персидском варианте – «изафет»). Именно «революцией достоинства» официально именуются выступления египетского плебса против власти в феврале 2011 г. В данном случае была использована прямая калька с пиар-оформления выступлений в Египте. Ещё раньше по интернету ходила картинка с эмблемами протестных движений в самых разных странах, где США замышляли или осуществили перевороты. Они лишь незначительно отличаются друг друга цветовым оформлением; в центре композиции – вздёрнутый кулак характерной формы, который повторяется из одной эмблемы в другую. Тогда ещё шутили, что госдеп сэкономил на дизайне. Видимо, ещё и на пиарщике. Впрочем, зачем менять слоган, если он всё ещё работает?

Любая власть пытается выстроить систему представлений, которая должна объяснять народу, почему он эту власть должен терпеть. Настоящие государства с богатой историей почти не нуждаются в сочинении лишних элементов: им достаточно лишь умело и бережно почистить покрытые благородной патиной скрижали с преданиями глубокой старины, как они вновь засияют для народа блеском первоначального откровения. Ну скажите, многие ли до 2014 г. слышали о Новороссии? Ну, кто Пикуля в детстве читал, тот слышал.

Причём такие государства ещё и выбор имеют. Ибо каждая настоящая страна на протяжении своей истории переживала крутые изломы, и при желании для неё возможно обосновать с исторической точки зрения почти любой поворот в идеологии.

Но это о полноценных странах. Со странами, которые образовались после дружеской попойки эпикурейцев (и неважно, происходило дело до нашей эры в Ктесифоне, или в 1991 г. в Белоруссии), всё обстоит иначе. В отсутствие настоящей истории и подлинных героев они, если они ещё хотят задержаться на планете, вынуждены в целях легализации строить развитую мифологию, шокируя ею нормальных людей и привлекая легковозбудимых и явных психопатов. И вот Чёрное море превращается в рукотворный бассейн, выкопанный древними украми, а великие люди прошлого задним числом записываются в «украинцы» – причём даже те, кто и географически с Украиной никак не был связан, не говоря уже о нынешней фашистской идеологии, воцарившейся на этой территории. И я бы ещё простил им мазепинского зама «Пылыпа» Орлика (который сам подписывался «Филипп»), который объявлен автором «пэршойи украйинськойи конституцыйи», но «Юрко Гагарин» – это уж чересчур.