Философия освобождения - Филипп Майнлендер

завоевание и духовное оплодотворение. Речь идет о постепенном завоевании европейской цивилизации всеми народами великого континента.

Россия и Англия призваны подготовить работу. Первая неустанно продвигается по бескрайним степям и усмиряет последние остатки той неугомонной силы, которая так часто сеяла хаос в культурных королевствах Средневековья.

На данный момент Англия ограничивается Индией. Руководствуясь узкосердечной, но, тем не менее, полезной политикой, она прокладывает по территории великой империи сеть железных и автомобильных дорог, каналов и телеграфов и распространяет повсюду европейскую культуру.

Как будет развиваться ситуация, когда азиатские владения Англии и России будут граничить друг с другом, определить никак нельзя и, кстати, безразлично. Тогда Китай уже выйдет из своего уединения и будет мощно вмешиваться в развитие событий, на что также будут влиять все великие страны мира.

Вполне вероятно, что, как и во времена переселения народов, но без его ужасных зверств, произойдет слияние и возникнут новые империи могущественных смешанных народов, ибо полное исчезновение остатков старых восточных культурных народов можно считать невозможным.

В Америке смешанные молодые люди, населяющие Соединенные Штаты, распространяются все дальше и дальше. Закон о слиянии применялся и продолжает применяться в наибольшей степени в Союзе. Кто может проследить скрещивание, которое происходит в результате смешения французского, немецкого, английского, ирландского, итальянского и т.д., а также скрещивание белого с черным, китайским, индийским и т.д.? Как волевые качества связываются, пробуждаются, усиливаются и ослабляются, и каждое поколение существенно отличается.

Со временем американцы из Союза заполонят всю Северную Америку и, возможно, распространятся на Юг.

Тем временем в Америке и Австралии полудикие коренные жители вымирают все больше и больше. У них нет сил вынести прикосновения высшей культуры, и цивилизация холодно бросает их на верную смерть.

Страна, которую труднее всего вовлечь в круг культуры и которая в конце концов войдет в него, – это Африка. На данный момент он окружен поясом колоний, который постепенно будет расширяться все больше и больше, пока вся страна не будет открыта. Возможно, Республике Либерия суждено в будущем стать главной базой цивилизации в Африке. Было бы странно, если бы среди образованных чернокожих жителей Союза не появились апостолы, призывающие своих бедных собратьев к более гуманному образу жизни.

Египет, похоже, также призван преобразовать внутреннее устройство мира.

Кроме того, следует упомянуть благородных путешественников в Африку, которые стремятся исследовать таинственные земли внутренних районов. Со временем их усилия могут привести к таким мотивам в старом мире, что потоки эмигрантов хлынут в среднюю Африку и колонизируют ее. Наконец, мы должны упомянуть христианских миссионеров, которые чувствуют себя в Африке как дома. Как бы ни порицали их эффективность в Индии, где они хотят заменить христианскую религию равными этическими системами, их усилия среди грубых негритянских племен заслуживают признания.

Даже если круг цивилизации еще не замкнулся, из действующих причин ясно, что однажды он будет замкнут. То, что он все больше и больше расширяется, обусловлено ежедневным увеличением количества железных дорог и судоходных линий. Эмиграция увеличивается и растет. Скоро сверкающие золотые и алмазные поля будут манить, скоро появятся более свободные формы жизни. Законы синтеза и развития индивидуальности управляют движением и ускоряют его темп.

40.

В экономической (социально-политической) сфере перед нами стоит только так называемый социальный вопрос. Он основан на законе синтеза через внутренний переворот, который, как только вопрос будет решен, больше не будет направлять ни одно явление в жизни человечества: ведь тогда наступит начало конца.

Ибо тогда наступит начало конца.

Социальный вопрос есть не что иное, как вопрос образования, даже если на поверхности он имеет совсем другой вид; ведь в нем речь идет лишь о том, чтобы поднять всех людей на ту высоту знаний, на которой только и можно правильно судить о жизни. Но поскольку путь к этой высоте преграждают чисто политические и экономические препятствия, социальный вопрос в настоящее время предстает не как чисто образовательный, а сначала как политический, затем как экономический.

Следовательно, в последующие периоды будущего необходимо сначала устранить препятствия на пути человечества.

Препятствием в чисто политической сфере является отстранение бесправных классов народа от управления государством. Она устраняется предоставлением всеобщего и прямого избирательного права.

Требование о предоставлении такого избирательного права уже удовлетворено в нескольких государствах, и все остальные должны со временем последовать этому примеру: они не могут остаться позади.

Это требование могло быть удовлетворено консервативными элементами в государстве, во- первых, потому, что вследствие существующего разделения государственной власти воля народа не является абсолютной, и постановления поэтому не всегда должны выполняться; во- вторых, потому, что само невежество масс делает право пока тупым оружием. Таким образом, опасность того, что народ немедленно отменит все государственные институты законом, отсутствовала. С другой стороны, народ был полностью удовлетворен, потому что на самом деле никакого более высокого чисто политического закона требовать нельзя, и он мог спокойно оставить дальнейшее развитие событий на свое усмотрение. Любое законодательное собрание, основанное на всеобщем и прямом избирательном праве, является адекватным выражением воли народа, ибо оно является таковым, даже если его большинство враждебно народу, поскольку избиратели выдают страх, отсутствие проницательности и т. д. и показывают, что у них затуманенный разум.

Поэтому лучший избирательный закон не может быть предоставлен народу.

Но его применение может стать более широким. Если придерживаться Германии, то только выборы в Рейхстаг проходят в соответствии с законом. Но все выборы должны проходить после него: выборы в ландтаг, в провинциальные и районные собрания, в муниципальные советы, в суды присяжных и так далее. Однако такое расширение зависит от образования людей.

Здесь мы сталкиваемся с экономическим препятствием, через которое уже достаточно четко просматривается истинная природа социального вопроса. Простой человек должен быть в состоянии управлять своими политическими офисами.

Для этого он должен выиграть время. У него должно быть время, чтобы иметь возможность заниматься самообразованием. Здесь кроется источник всего вопроса. Сейчас у работника фактически нет времени на самообразование. Поскольку он не получает всей отдачи от своего труда, так как львиная доля его достается правящему капиталу, он вынужден работать долго, чтобы вообще иметь возможность жить, так долго, что когда он возвращается вечером, у него не остается сил на то, чтобы заниматься своим умом. Задача рабочего, таким образом, состоит в том, чтобы добиться более короткого рабочего дня при адекватном существовании. Это, однако, увеличивает не только цену производимых им продуктов, но и цену всех жизненных потребностей, поскольку в экономической цепи одно звено зависит от другого, и поэтому он должен обязательно потребовать увеличения заработной платы с одновременным сокращением рабочего времени; ведь увеличение заработной платы поглощается общим ростом цен, и единственная прибыль, которая у него остается, – это сокращение рабочего времени.

Все забастовки нашего времени основаны на этом осознании. Нельзя позволять себе отвлекаться на то, что выигранное время, как и предоставленное право голоса, не применяется должным образом большинством людей. Признанное преимущество постепенно побудит всех собраться вместе, как уже сейчас многие, чьи имена (как можно прочитать в катакомбах Неаполя) знает один Бог, правильно используют выигранное время. (Красивая и одновременно возвышенная надпись гласит: Votum solvimus nos quorum nomina Deus scit.) Если теперь предположить, что рабочие должны были решить свою задачу сами, без всякой помощи, то следствием всего этого было бы то, что стар и млад получили бы ясное представление о своих интересах и таким образом постепенно пришли бы к тому, чтобы направить в законодательные органы сильное меньшинство, которое должно было бы снова и снова выдвигать два требования:

– Бесплатное образование;

– юридическое примирение между капиталом и трудом.

Благодаря выигранному времени, человек не может теперь получить всестороннее духовное образование. Только здесь и там он может собрать