Россия в шубе. Русский мех. История, национальная идентичность и культурный статус - Бэлла Шапиро
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
115
Шапиро Б. Л. Обувь, шпоры и элементы седельного сбора: материальная культура всадника в Московском государстве XVI – XVII вв. // Вестник ТГУ. Культурология и искусствоведение. 2017. № 26. С. 193.
116
Здесь можно вспомнить знаменитое польское венчание Лжедмитрия I с Мариной Мнишек (1605), когда вместо жениха в церемонии участвовал его посол. См.: Маржерет Ж. Состояние Российской державы и Великого княжества Московского // Россия XVII века. Воспоминания иностранцев. Смоленск, 2013. С. 59–60.
117
Так, в завещании удельной княгини Ульяны Михайловны Холмской (1449–1504) упоминаются «кожух на беличьих чревах» (на беличьих брюшках), две шубы собольи, сизая шубка из «дикого» (серо-голубого) бархата с золотным шитьем и шелком. См.: Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1989. С. 160–161. Чем более ценится мех, тем на большее количество разнотипных фрагментов (лапы, лбы, черева, душки, хребты, чемры и так далее) делится шкурка. См.: Силантьев А. А. Обзор промысловых охот в России. СПб., 1898. С. 428.
118
Вольга // Былины. М., 1986. С. 76.
119
Там же. С. 78.
120
Там же.
121
Кутепов Н. И. Царская охота… С. 32.
122
Ее реальное происхождение до сих пор является предметом дискуссий. См.: Богатырев С. Н. Шапка Мономаха и шлем наследника: репрезентация власти и династическая политика при Василии III и Иване Грозном // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. № 1 (9). С. 174; Борисов Н. С. Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света. М., 2004. С. 151.
123
«Этот курьез имеет глубокий смысл: мифическая и реальная генеалогии могут разительно отличаться», – замечает профессор И. Г. Яковенко. См.: Яковенко И. Г. Познание России: цивилизационный анализ. М., 2017. С. 84.
124
Гудзий Н. К. История древней русской литературы. М., 1966. С. 266; Жилина Н. В. Шапка Мономаха: Историко-культурное и технологическое исследование. М., 2001. С. 182.
125
Карташев А. В. Очерки истории Русской церкви. Т. 2. М., 1992. С. 8–9.
126
Их интересовала не столько торговля с Москвой, сколько возможный путь в загадочную и богатую Индию. См.: Таймасова Л. Ю. Зелье для государя. Английский шпионаж в России XVI столетия. М., 2010. С. 188–254.
127
Герберштейн С. Великая Московия: Записки о московитских делах; Новокомский П. И. Книга о московитском посольстве. М., 2008. С. 168.
128
Там же. С. 185, 187.
129
Там же. С. 188.
130
Там же. С. 190–191.
131
Там же. С. 191–192.
132
Там же. С. 194. См. также: Ляпин Д. А. Люди, впадающие в спячку… С. 89–92.
133
Герберштейн С. Великая Московия. С. 198.
134
Лобойко И. Н. О важнейших изданиях Герберштейна записок о России. СПб., 1818. С. 35.
135
Павлов П. Н. Пушной промысел в Сибири XVII в. Красноярск, 1972. С. 71.
136
Маньков А. Г. Цены и их движение в русском государстве XVI века. М.; Л., 1951. С. 214. Для сравнения, заячья шуба в это же время стоила 60–190 московских денег, простая белья шуба 200–220 д., лучшего качества – до 1200 д., шуба на бельих черевах, покрытая золотным бархатом – 1200 д., примерно столько же стоила простая соболья шуба. См.: Маньков А. Г. Цены и их движение… С. 214–215.
137
Павлов П. Н. Пушной промысел в Сибири XVII в. С. 71.
138
Таймасова Л. Ю. Зелье для государя. С. 8.
139
Там же. С. 9.
140
Там же. С. 117–118.
141
Кутепов Н. И. Царская охота… С. 32–35.
142
Интересны рассказы иностранных путешественников о том, как мех согревал их в дороге холодной русской зимой: на дно саней подстилали войлок и ложились на него, одевшись в длинные овчинные шубы, а затем накрывались большим войлочным одеялом или медвежьей шкурой. Такие «меховые экспрессы» в XVI – XVII веках курсировали между отдаленными городами и селами даже в самый лютый мороз. См.: Олеарий А. Описание путешествия в Московию // Россия XVII века. Воспоминания иностранцев. Смоленск, 2013. С. 343; Роде А. Описание второго посольства в России датского посланника Ганса Ольделанда в 1659 г. // Утверждение династии. М., 1997. С. 11.
143
Маньков А. Г. Цены и их движение… С. 90.
144
Литвин М. О нравах татар, литовцев и москвитян. М., 1994. С. 75.
145
Там же. С. 76.
146
Домострой. Поучения и наставления всякому христианину. М., 2014. С. 79.
147
Здесь же упоминаются главные виды меховых головных уборов: шапка и женский каптур (чаще всего бобровый), покрывающий не только голову, но также и уши, шею и часть лица, и ноговицы – меховые чулки.
148
Шапиро Б. Л. «Терлики деланы к государской радости…»: мужская ездовая одежда в Московии XVI – XVII вв. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2018. № 1 (71). С. 36–39.
149
Забылин М. М. Русский народ… С. 506; Орфинская О. В. Размышления на тему влияния Золотой Орды на одежду Руси; Политковская Е. В. Как одевались в Москве… С. 30–31, 46.
150
Маньков А. Г. Цены и их движение… С. 93; Михайлова И. Б. В нежных объятиях ласкового зверя: пушнина и меховые изделия в средневековой Руси XIV – XVI веков // Теория моды: одежда, тело, культура. 2013. № 27. С. 23–49.
151
Главным отличием мехового рынка XVI века от более ранних является большое количество заячины. См.: Хорошкевич А. Л. Торговля Великого Новгорода… С. 96.
152
Древняя одежда народов