Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу - Галина Лифшиц

Эта краткая информация, за которую я несказанно благодарна пани Ренате Бабчановой, свидетельствует о многом: Франкл и в 89 лет был полон жизни и любви к людям. Он не забывал отчий дом и находил в себе силы навестить его. Он помнил товарища своей юности. И (как это похоже на доктора Франкла!) стремился отметить заслуги своего друга перед городом, о чем и указано в протоколе. Мне кажется, могут найтись какие-то свидетельства, которые помогли бы установить, где же стоит дом Франклов. Он заслуживает мемориальной доски! По крайней мере в 1994 году дом этот существовал.

Говоря о Южной Моравии как о родине предков Виктора Франкла, хочется тоже обратиться к истории – она порой указывает на удивительные совпадения.

Евреи жили в Моравии уже в XI веке, так как чешский летописец Козьма Пражский (1040–1125) неоднократно упоминает о них в связи с разными событиями. Основателем общинного строя моравских евреев является уже хорошо нам известный ребе Лёв бен-Бецалель, занимавший пост раввина в Никольсбурге (ныне город называется Микулов), крупнейшей общине в Моравии, в течение 20 лет (1553-73). Позже он стал раввином Праги. Виктор Франкл был его потомком в 12 колене. Ребе Лёв собрал старые постановления, касавшиеся общинного строя, имевшие до него обязательную силу для евреев Моравии, и по мере надобности прибавлял к ним новые.

Со временем в Никольсбург, спасаясь от преследований, съезжались все новые евреи, и значение его как еврейского культурного центра возрастало. В XVI веке Никольсбург стал местом пребывания главного раввина Моравии. Кардинал Франц фон Дитрихштейн взял евреев под особую охрану, а налоги с еврейского поселения активно использовались для финансирования Тридцатилетней войны.

В XIX веке часть никольсбургских евреев воспользовались возможностью временного проживания в Вене, которая давалась при наличии особых паспортов. В 1848 году евреи получили возможность свободного проживания в Австрии, что привело к уменьшению общины в Никольсбурге более чем в три раза. В 1904 году в городе проживало 749 евреев при общем населении 8192 человека.

В 1938 году в Микулове была община из 472 евреев при населении города 8000 человек. Только 110 из них смогли уехать перед Холокостом, остальные 327 евреев были уничтожены. После войны еврейская община прекратила своё существование.

Никольсбург, как и вся Южная Моравия, подвергся этнической чистке 1945–1946 годов: почти всё немецкоязычное население города – более 90 % жителей – было лишено гражданских прав, любой собственности, включая личную (ограничение в 15 кг личных вещей, исключая посуду, часы и ценности), частично уничтожено в ходе исполнения декретов Бенеша. Пограничный Микулов стал последний «станцией» в Брюннском марше смерти.

И вот удивительное совпадение. Большая часть этой книги написана мной в Берлине, на Никольсбургерштрассе – Никольсбургской улице. Это маленькая улочка в районе Вильмерсдорф, в западной части Берлина. Когда-то в конце XIX – начале XX века состоятельные евреи строили тут прекрасные дома, каждый из которых был шедевром архитектуры. Эту маленькую улочку выходцы из Моравии назвали в память своей давней родины – города Никольсбурга. Потом все евреи-жители района были депортированы, большинство из них погибли. О том, что они жили здесь, свидетельствуют лишь латунные таблички в мостовых у подъезда каждого дома, чьи обитатели приняли мученическую смерть.

Пусть часть эта не покажется вам, дорогой читатель, лишней. Именно этот район Вены и был главной сценой, на которой разворачивались трагические страницы мировой истории XX века. Счастье и несчастье ходят рядом. И рождения, и смерти предопределены. Но как и кем? И как осуществляются эти замыслы?

Ради этого и затеян рассказ о далеких и близких предках Франкла. И многое будет раскрыто в последней главе. А пока – о месте рождения Франкла.

«Я едва не появился на свет в известной венской кофейне «Кафе Зиллер». Там, в один прекрасный весенний день 26 марта 1905 года застигли мою мать родовые схватки», – пишет Франкл о своем рождении, которое произошло в квартире Франков на Чернингассе, 6 во втором округе Вены Леопольдштадте. Отец рассказывал ему, что в доме номер 7, то есть прямо напротив них, жил какое-то время доктор Альфред Адлер, основатель индивидуальной психологии. Как шутил Франкл, логотерапия родилась в его родном доме.

Венский район Леопольдштадт, названный в честь императора Леопольда I, в середине XIX века был заселен евреями и беднотой, но вскоре был застроен прекрасными домами, которые стоят на его улицах и поныне. Леопольдштадт вместе с 20-м районом Вены Бригиттенау окружен со всех сторон водой: Дунаем и Дунайским каналом, и выглядит как остров. И поскольку Леопольдштадт был излюбленным местом поселения евреев (в 1923 году на его территории жило 38,5 % еврейского населения), жители Вены в шутку называли его островом мацы (Mazzeinzel). Во времена детства и юности Франкла это был красивый район с роскошными домами, а поблизости находился Пратер – бывший лес, в котором охотились императоры, ставший большим общественным парком.

Как и повсюду в Европе, венские евреи издавна претерпевали преследования и погромы. В 1196 г. во время Третьего Крестового похода крестоносцы устроили чудовищные погромы, грабя и убивая жителей еврейского гетто. Через полтора столетия во время эпидемии чумы 1348-49 годов в этой напасти обвинили евреев и снова устроили кровавую резню в их кварталах. В мае 1420 г. австрийский герцог Альберт V приказал всем евреям или креститься, или покинуть Австрию. Самых богатых арестовали и чудовищно пытали, принуждая креститься. 12 марта 1421 г. все оставшиеся в Вене евреи были приговорены к смерти. В квартале, который сейчас называется Вайсгербер и который привлекает внимание туристов тем, что на его территории находится дом Хундертвассера, было сожжено 212 евреев (92 мужчины и 120 женщин). Об этой казни в настоящее время напоминает мемориальная доска, а также барельеф начала XVI века, на котором запечатлено крещение Христа в реке Иордан. Под ним надпись на латыни: «Потоки Иордана смывают с тел грязь и зло. Все что скрыто и грешно исчезает. Также и в 1421 г. поднялось пламя ненависти, пылало по всему городу и искупило ужасные преступления еврейских собак. Как когда-то мир был очищен всемирным потопом, так и теперь все грехи были искуплены пылающим огнем».

В настоящее время этот барельеф находится напротив мемориала жертвам Холокоста и сохранен как напоминание о чудовищных событиях прошлого.

В 1624 г. австрийский император Фердинанд II создал в Вене гетто в нынешнем Леопольдштадте, а в 1669 г. евреи уже были вновь изгнаны из Вены императором Леопольдом I (в честь которого и назван второй округ Вены). Но это изгнание длилось недолго. Евреям разрешили вернуться в Вену, обложив их высокими налогами и запретив иметь свою религиозную общину и проводить публичные богослужения.

Император Иосиф II провел некоторые реформы, облегчающие жизнь еврейского населения. В Праге упразднили гетто. Поэтому и еврейский квартал Праги назвали в честь Иосифа II – Юзефов. Еврейским детям было позволено посещать общеобразовательные школы и учиться в университетах, евреям разрешено было заниматься торговлей и отменено было ношение желтой шестиконечной звезды Давида. Однако запрет на пользование ивритом и идишем остался в силе. Немецкий язык давал единственную возможность получить образование и интегрироваться в общественную жизнь.