Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар

болезней. Ее зовут злой богиней «Мари», которой надо приносить в жертву козла (кричащего «ме-ме») и буйвола, который является символом неведения. Мари желает этих приношений. Блеяние козла и мычание буйвола для нее праздник. Это похоже на болтовню или бессмысленное бормотание человеческих существ. Время всегда готово жадно проглотить все, включая луну и солнце, но «То», что есть «Верховная Смерть» смерти, глотает даже иллюзию. Время боится Того, кто обладает Знанием Себя. Время говорит: «Этот охотник неминуемо меня настигает, но никто другой не может избежать моих тисков».

Смерть наносит удар в назначенные час и минуту. Время существовало до рождения. Время, протяженность, смерть – разные названия одного и того же. Брахман предшествует времени. Святые достигли Того, что вне времени. Святые используют время как каменный мост, чтобы выйти из реки мирской жизни. Время – это смерть. И так же как люди строят мост, кладя камень на камень, Святой построил мост ухода от самой смерти. Индивидуум был трансформирован в Господа Нараяну силой учения, данного Садгуру. Господь Рама, который принимает это и проходит через жизнь в лесу, делает так силой учения Гуру и убивает Равану, который есть эго. Ты и есть тот Рагхувир, Господь Рама. Чтобы избежать страданий лесной жизни, тебе надо быть Преданным Садгуру. Что означает взять на себя обет выполнять определенные ритуалы? Это означает, что тебя нет и только Нараяна существует. На языке маратхи это называется «навас» и означает «тебя нет». Ты – только Брахман, единый Нараяна. Нет другого такого чуда. Болезнь иллюзии очень странная. Никакая другая болезнь не является такой же неизлечимой, как болезнь бытия индивидуумом. Врач не может ее вылечить, потому что тот, кто ее лечит, должен существовать прежде появления иллюзии. Он должен быть «Знающим иллюзию», зная всю правду Того, что прежде иллюзии. Для этой болезни бесполезны лекарства, кроме Нектара Бессмертия, которым является доза осознания, что «Я Есть Брахман». Только Садгуру может выдать тебе лекарство «Ты Есть То».

Когда вы следуете указаниям Садгуру и когда вы действительно служите Ему, болезнь иллюзии постепенно излечивается. Вы должны принять священное лекарство «Я Есть То», уничтожающее коренную причину болезни, которой является ощущение «я», эго. Когда лекарство заканчивается, болезнь вылечена. На самом деле болезнь была ненастоящей и лекарство тоже ненастоящим. В мираже случился потоп, созданный концепциями и воображением. Когда воображение разрушилось, вместе с ним высохла и вода в том мираже. Конец истории. Для того, кто это понял, нет необходимости в духовной практике. У гордости или эго была тысяча рук, прежде чем ученик встретил Гуру. Гуру, как Господь Кришна, убрал все лишние руки, оставив только две. Ученику, чтобы сделать его непривязанным, была дана мантра, которая значит «Я Есть То».

Есть история о царе, которого однажды арестовала ночная стража, когда он, переодевшись, ночью бродил по улицам. Его сразу же схватили и бросили за решетку. Он забыл сказать страже, что он царь. Потом Самость, которая и есть подлинный Учитель, напомнила ему, что он был царем. Как только он раскрыл, кем на самом деле является, его выпустили из тюрьмы. Точно так же Самость отождествляет себя с оболочкой тела, в которую входит, и говорит, что является этой оболочкой. На самом деле она всегда только Высшая Самость, Параматман, проявляющийся и принимающий все возможные формы. Узнать это – настоящее лекарство. Параматман – Властелин Мира. Такая крошечная жизнь, которой является тело, не прославляет Его Величия. Глупо утверждать это. Иллюзия настолько глупа, что походит на утверждение, будто букашка вышла замуж за верблюда и у них родились вши. Когда джива узнает собственную реальность, ей становится стыдно. Как может Параматман говорить, что он лишь невежественная джива?! Считать себя просто индивидуумом – это невежество, нонсенс. Тот, кто пробужден Знанием, освобождается от мирского.

118. Двойственность разбита

Тот, кто является одним, вбил себе в голову, что мир по природе двойственен, и пребывал в заблуждении из-за неразберихи Неведения. Это похоже на человека, который после захода солнца увидел свет искр от костра и начал выполнять ритуалы, чтобы завладеть этим светом. Двойственность была увидена «Тем, кто был Одним», и благодаря учению Садгуру он стал Одним снова. Сначала тот, кто всегда пребывал в одиночестве, стал множественным. У того, кто всегда был пробужден, была иллюзия, что он спит. Все то, что воспринимается, видится нами, что нам кажется, понимается, и все то, что мы узнаем, – это опыт, переживание, и это переживание есть возникновение двойственности из Единства и является лишь сном. Это переживание похоже на время во сне. Даже если переживание очень коротко, это «время Неведения», которое является природой времени как такового. Восприятие Времени и переживание внешнего мира – это дремота Истинного Бытия. Состояние обычного знания – это двойственность или иллюзия. Единство – не иллюзия, и поэтому не существует свидетельствования «другого». Таким образом, был только Он, пробудивший Себя. Мы, реально будучи только Самостью, никогда не засыпаем. Органы чувств отдыхают – это и есть то, что называется сном. Самость не привязана к объектам чувств. Если бы Самость заснула, органы чувств не проснулись бы никогда. Не было бы никакого движения. Но Она бодрствует. Она не спит. Была лишь иллюзия, которая была устранена. Тот, кто бодрствовал, пробудил Самого Себя. Тому, кто по природе своей всегда Источник Света, кто по природе Изначальный Наблюдатель, было дано Знание Себя. Так описывают того, чье эго больше не существует. Это не описание индивидуума, это указание на Параматман.

Таково учение о Брахмане. Тигр нервничал по поводу того, что он будто бы козел, но ему дали понять, что он тигр. Тому, кто сотворил Сам Себя, напомнили о его Изначальной Природе. Даже несмотря на то что человек может быть невежественным, то, что он бессмертен, – это доказанный факт. Из-за неведения приходится рождаться снова, тогда как, обретя Знание, становишься единым с Реальностью. В этом единственная разница. В том, кто умирает, будучи отождествлен с телом, доминирует идея, что он является ничтожной дживой. Когда привязанность к телу отпадает через обретение Знания, становишься огромным и Единым с наполняющим все Бытием. Осознание, что «Я Везде», – это смерть ограниченного знающего. Если хотите проверить, посмотрите, что происходит, когда вы спите. Когда знаешь, что нет рождения, ты так же уверен, что нет смерти. Человек забыл, где живет, и бродяжничал. Потом его отвели обратно домой. Так же и «Тому, кто вне качеств» через учение Садгуру было дано осознать Себя. Тот, кто является Энергией Жизни, снова был восстановлен той самой