Тихая моя родина - Сергей Юрьевич Катканов

очень непривычны для столичного жителя. Поначалу не только служить, но и жить было негде. Сняли избу в Кожаево, в ней молебстовали, здесь и обитали. Тем временем общине предали Казанский храм, где сразу же начались восстановительные работы. Богослужения в Казанском храме возобновились осенью 1990 года.

Позднее отец Ефрем вспоминал, что чувствовал себя в Никольске востребованным, очень привязался к людям и даже мысли не имел покидать здешние края, поэтому, когда архиецископ Михаил сообщил ему о назначении наместником возрождаемого Спасо-Прилуцкого монастыря, это вызвало в его душе протест. Архиерейской воле пришлось подчиниться, отец Ефрем уехал в Вологду, а в истории Казанского храма Никольска открылась новая страница.

Отец Сергий Колчеев

C. Ю. Колчеев приехал в Никольск вместе с иеромонахом Ефремом в качестве друга и помощника. Он, так же коренной москвич, выпускник престижного ВГИКа, работал на «Мосфильме» художником-постановщиком. Потом поступил в МГУ на факультет журналистики, готовился к работе на зарубежном радиовещании, что так же было по тем временам весьма престижно. В детстве он вместе с отцом, офицером, долго жил под Берлином, в Потсдаме, и довольно чисто говорил по-немецки. Карьера перед ним открывалась самая блестящая, и вдруг он неожиданно ушёл с пятого курса. Он рассказывал, что его испугала грядущая необходимость ежедневно и неутомимо врать. Сергей Юрьевич оставил тот глянцевый столичный мир, куда и доныне многие рвутся, и уехал в глухомань, откуда и доныне многие пытаются сбежать.

Судьбы русской интеллигенции удивительны. Именно наша интеллигенция — главный виновник революции п разрушения храмов. Умники, воодушевленные либеральными идеями, устраивали «хождения в народ», якобы для того, чтобы «просвещать темные крестьянские массы», на самом же деле они, сколько могли, убивали душу народа, разрушали православные основы русской жизни. И вот начался обратный процесс: блестящие столичные интеллектуалы поехали в сельскую глубинку для того, чтобы восстанавливать храмы и просвещать народ светом православия.

Отец Сергия вспоминал: «Я не собирался принимать священный сан, хотел быть иконописцем. Но владыка позвал меня и сказал, что вопрос о моем рукоположении решен, а иконы я и, будучи священником, смогу писать».

Для творческого человека почти невыносимо делать не то, что он считает нужным, а тo, что от него требуют, но он смирил себя и стал священником, можно сказать, за послушание. И возрождение Никольского храма Казанской Божьей Матери теперь навсегда останется связанным с именем протоиерея Сергия Колчеева.

***

Приехав в Никольск в 1993 году, я решил встретиться с местным священником, пришел к нему вечером, но его не было дома, мне предложили подождать. Отец Сергий появился уже около 9 часов, я извинился за поздний визит, а он сказал:

— Хорошо, что вы пришли поздно, днем совершенно нет времени.

— А говорят, что сельские священники по сравнению с городскими не так уж сильно загружены.

B ответ он просто улыбнулся. Труды по реставрации Казанского храма и труды по воцерковлению никольчан — не единственные, легшие на его плечи. Он совершает Богослужение в селе Дунилово, где 12 июля 1993 года совершена первая за 60 лет Божественная Литургия, служит в Аргунове, где так же создана православная община и реставрируется храм. Ездит в Кич. — Городок служить в храме Александра Невского, единственном на весь район, а священника в районе тогда не было ни одного. Постоянно ходит по людям — причащает, исповедует, соборует, крестит. А есть ещё воскресная школа, где постоянно проходят занятия.

— Хорошо, что здесь много работы и времени на всевозможные споры и диспуты не остается, — говорит о. Сергий. — Работа для души спасительнее, чем диспуты. Священник должен постоянно проповедопать и исповедовать, меньше думать o себе. В городе слишком много собственного «я», здесь же оно растворяется в непрестанных делах.

— Вам, москвичу, не тяжело жить на селе?

— Конечно, вживаться было нелегко, это ведь совершенно другой мир по сравнению с тем, в котором я вырос. Сначала у меня было впечатление, что вернулся на 20 лет назад, настолько иные в здешних краях отношения между людьми. В любую деревню заходишь, как к родным. На многих дверях замков нет. И в Никольске — идешь по улице — все предлагают зайти. На весь Никольск — несколько десятков фамилий, люди живут, как родственники, народ здесь удивительный, в большинстве своём сохранивший прежние основы жизни.

Да, ему было чему поучиться у никольчан, им тоже было чему у него поучиться. A для меня встреча с отцом Сергием стала настоящим событием, одной из тех удивительных встреч, каких у любого человека за всю жизнь наберется лишь несколько. Тогда мы просидели с ним в здании воскресной школы до полуночи, довольно быстро задав все стандартные журналистские вопросы, я перешёл к вопросам личным. Моё воцерковление тогда лишь начиналось, многое в православии было непонятным, во всем хотелось разобраться. Неофитские вопросы всегда очень глупые, отец Сергий отвечал на них не просто с большим терпением, но с удивительной внутренней заинтересованностью, как если бы я спрашивал о самом важном в его жизни, да так ведь и было. И перед ним сидел уже не журналист, а просто человек, жаждущий слова истины. И он до крайности изможденный тяжелым рабочим днем, с радостью подарил мне несколько часов своей ночи. A мне казалось тогда, что передо мной открылись невероятные глубины мудрости, о существовании которых я даже не подозревал. Да ведь мне это и не казалось. Это была неисчерпаемая глубина православия, к которой позволили мне прикоснуться его спокойные, доброжелательные слова. Я понимал, что передо мной человек, по сравнению с которым я вообще ничего не понимаю, а он говорил со мной совершенно на равных. Тогда за несколько часов в своём воцерковлении я прошёл больший путь, чем за предыдущие несколько лет. Вот таким и было служение отца Сергия.

Потом я ещё несколько раз приезжал в Никольск и теперь уже сразу шёл к нему. Каждый раз у меня был к нему целый ворох вопросов, на которые глубже и тоньше, чем он, по моему убеждению, никто не смог бы ответить. A порою, просто находясь рядом с ним, я получал ответы на вопросы, которые возникли у меня лишь через много лет.

Как-то я обратил внимание на то, сколько цветов у него высажено вокруг храма. Он улыбнулся:

— Очень люблю цветы. Я вообще по натуре — созерцатель, могу один цветок целый час рассматривать.

Тогда они с детьми из воскресной школы только что вернулись сСоловков, он много там снимал на камеру, вечерами он монтировал отснятый материал, а я с удовольствием сидел рядом —