Мстислав Удалой. За правое дело - Станислав Чернявский

С.М. Соловьев полагает, что на самом деле Мстислав двинулся на север, вернулся в Новгород и вмешался в гражданскую войну суздальских князей, но это несомненная ошибка мастистого историка. Она была опровергнута уже В.Т. Пашуто. Соловьев не смог разобраться в запутанной хронологии Галицко-Волынской летописи и сдвинул даты. Эту же ошибку допустил Костомаров, как легко может убедиться читатель, проследовав по ссылке, представленной в списке литературы, на краткую биографию Мстислава Удатного, написанную этим автором.

Гражданская война во Владимиро-Суздальской Руси произошла раньше, в 1216 году. А теперь Удатный был занят делами в Галичине и после тяжелых сражений с венграми действительно отправился к половцам.

Даниил, расставшись с тестем, пошел на родину кружным путем через Болоховский край и без приключений добрался до Владимира-Волынского.

Но куда же в это время пропал Мстислав Мстиславич? В летописях о нем ничего не говорится – словно какой-то провал, и лишь внимательные историки замечают исчезновение. Выдвинем гипотезу. По нашему мнению, в это время Мстислав Мстиславич оказался… в Крыму. Попробуем понять, так ли это.

Судя по всему, полная приключений судьба швыряла Мстислава от богатых янтарем прохладных берегов Балтийского моря до теплых курортных мест в Крыму, где горы и долины залиты солнцем, ласковое море плещется под ногами, виноградная лоза дает прекрасные вина, а торговые города на южном берегу веселы, красивы и многолюдны.

Греки называли Крым Тавридой. Тавр по-эллински – «бык». Следовательно, Крым – это страна быков. В хронике Феофана Исповедника под 528 голом мы встречаем любопытные данные, что население Крыма платило дань быками императору Юстиниану.

Кроме того, греки любили звать Тавром горные хребты. Возможно, происхождение названия Тавриды кроется именно здесь. Крымский Тавр – это горный хребет, который увидели древние эллины в период основания колоний на черноморском берегу. Его кряжи вздымались, как спина могучего дикого быка – тура. Местных скифов греки называли сперва таврами, а затем тавроскифами. Впоследствии название распространится на русичей, ибо греки и потомки их – ромеи неохотно меняли имена народов, данные однажды. Поэтому мир вокруг Византии населяли этносы с архаичными именами, как будто за полторы тысячи лет со времени гибели античной Эллады ничего не изменилось.

Русский князь Владимир Святой (978–1015) совершил поступок, который до сих пор не нашел однозначного объяснения в источниках. Примерно в 985 или 987 году он предпринял поход на крымский Херсонес, взял его, но тотчас вернул византийцам. Возможно, это был своеобразный способ налаживания дипломатических контактов с позиции силы. Византийцы выдали замуж за Владимира царевну Анну, а русский князь отдал за нее Херсонес в вено, то есть в приданое. Так или иначе, именно тогда территория будущего Севастополя впервые ненадолго отошла к Руси. Вскоре после этого инцидента Владимир крестил Русь. Вследствие этого родилось известное заблуждение, что христианство пришло на Днепр и Волхов из Корсуня (Херсонеса). На самом деле до княжения Владимира в Киеве имелась христианская община. А в ходе операций Владимира в Крыму русичи завладели торговым Судаком, Корчевом (Керчью) и лежащей напротив Керченского пролива Тмутараканью.

Закрепиться на земле Крыма русским, однако, не удалось. В конце XI века черниговский князь Олег Гориславич, известный читающей публике по «Слову о полку Игореве», вернул Тмутаракань, Судак и Корчев византийцам, а именно – своему покровителю императору Алексею Комнину (1081–1118). Бывшее Боспорское царство находилось после этого в составе Византийской империи около ста лет. В 1204 году западноевропейские крестоносцы взяли Константинополь, и империя навсегда распалась. Крым был утрачен. Часть полуострова какое-то время подчинялась православной Трапезундской империи. Эта империя возникла на южном берегу Черного моря после распада Византии. К тому времени на Крымский полуостров просочились кипчаки.

Может быть, степняки обложили данью местных купцов. И совершенно точно вели торговлю с крымскими городами. Греческим колонистам требовались кони, баранина, овечья шерсть и т. д. Кипчакам нравилось виноградное вино, их привлекали греческие ткани, ремесленные изделия и многое другое. Торговали в Судаке и армяне, и русичи. Всё было хорошо, но… вдруг весь этот порядок рухнул из-за вмешательства извне.

В летописях об этом ничего нет. Но в них сказано далеко не всё. Тем не менее мы располагаем данными, что в описываемую эпоху в Крыму возник конфликт: столкнулись кипчаки и сельджуки, а на помощь половцам пришел русский князь. По нашей гипотезе этим князем был Мстислав Удатный. Именно в этот момент он исчезает со страниц летописей и странствует непонятно где. Видимо, князь подвизался в Крыму, хотя хвастаться оказалось нечем, и сюжет не вошел в русские хроники.

Откуда мы вообще знаем о столкновении русских и сельджуков в Крыму? Из сочинения мусульманского автора Ибн Биби «Сельджук-намэ» («Книга Сельджуков»). Сама книга, написанная на фарси, до нас не дошла, но есть рукопись в турецком переводе.

Насир эд-Дин Яхья ибн Медж эд-Дин Мехмед, известный как Ибн Биби (ум. 1272), был по происхождению персом. Это чиновник сельджуков, который дослужился до звания везира, то есть главы правительства. Он живо интересовался историей и написал книгу о своем начальстве, дабы сделать султану приятное.

К слову сказать, персов было вообще очень много при дворе сельджукских владык. Более того, византийцы вообще называли сельджукских султанов «персами», да и сами султаны охотно принимали древнеиранские имена: Кей-Кубад, Кей-Кавус, а главный правитель носил персидский титул «падишах». Персом был знаменитый малоазийский поэт эпохи сельджуков Джелаль эд-Дин Руми, которого впоследствии пытались зачислить в турки. Персами и армянами были заселены целые города Малой Азии в тот период.

Да и вообще отношения между персами, тюрками и армянами сложнее, чем принято думать.

Сельджуки (народ, близкородственный торкам/туркменам и печенегам) создали особый султанат в Малой Азии примерно в 1093 или 1094 году (аргументацию хронологии см. в нашей книге «Алексей Комнин»). Эти земли были захвачены у византийцев. Византия считала себя наследницей Древнего Рима и называлась поэтому Ромейским царством. Мусульмане прозвали ее «Рум» – тот же Рим. Сельджуки, захватив значительную часть византийских владений, образовали на этой территории Румский (Римский) султанат. Это было процветающее государство, на территории которого жили представители нескольких цивилизаций. Персы соседили с туркменами, православные грузины и греки – с армянами-монофизитами. И ведь что любопытно: в византийское время монофизиты столь сильно ненавидели православных, что сдавали мусульманам целые области. А сельджуки в эпоху расцвета создали вполне приемлемые условия жизни для всех. Доходило до курьезов. Один из членов этой семьи, правитель Эрзерума Тогрулшах, то ли тайно принял христианство, то ли просто демонстрировал приверженность к этой вере. Его сын открыто сделался православным, чтобы жениться на похотливой грузинской царице Русудан. Потомки Тогрулшаха должны были стать государями Грузии. Но этого мало. Тогрул «высоко держал над своей головой знамя, на верхней части которого был крест». Об этом пишет средневековый историк ибн ал-Асир.