Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов

Аквилейский в соответствии с предписанием императора. Наконец, префект Италии дал также письма, чтобы, если [восточные епископы] захотят присоединиться, они обладали бы властью осуществить это. Но так как они знали упомянутый обычай, что на Востоке устраивают Собор восточных [епископов], а на Западе – западных, по этой причине решили они, что не следует приезжать [в Аквилею]».

VIII. Палладий сказал: «Наш император Грациан приказал, чтобы восточные [епископы] прибыли [на этот Собор]. Ты отрицаешь то, что он приказал? Сам император нам сообщил, что он повелел восточным [епископам] приехать».

Амвросий, епископ, сказал: «Он только издал распоряжение, [имея в виду], что не запрещает [восточным епископам] сюда приезжать».

Палладий сказал: «Но твои домогательства привели к тому, что они не приехали. Под видом притворного желания [созвать Собор] ты добился того, [что восточные епископы не приехали], и удалил [полный состав] Собора».

IX. Амвросий, епископ, спросил: «Не нужно [рассуждать об этом]. Ты слишком далеко удалился от предмета [обсуждения]. Отвечай ныне. Хорошо сказал Арий, что Один Отец предвечен, и согласно Писаниям он учил об этом или нет?»

Палладий произнес: «Я не отвечаю тебе».

Констанций, епископ, сказал: «Ты ли не отвечаешь, который столь долго богохульствовал»?

Евсевий, епископ, молвил: «Но ты должен просто проявить свободу твоей веры. Если бы язычник взыскивал с тебя, каким образом ты веришь во Христа, ты не должен стыдиться исповедывать [веру]».

X. Сабин, епископ, добавил: «Ты просил, чтобы мы держали ответ. Сегодня мы собрались и не дождались остальных братьев по твоему желанию и по твоей настойчивости, которые могли ранее приехать. Поэтому ты не волен уклоняться. Ты говоришь, что Христос сотворен, или говоришь, что Сын Божий предвечен?»

Палладий возразил: «Я сказал тебе, потому мы написали вам, чтобы прийти и уличить [вас], что вы поступили неправильно, похищая [благорасположение] императора».

Амвросий, епископ, произнес: «Пусть будет прочитано послание Палладия, доверит ли он это [дело] нам, и [таким образом] будет известно, что и теперь он лжет».

Палладий уточнил: «Пусть оно читается открыто». Епископы спросили: «Когда император присутствовал в Сирмии, ты докучал ему [просьбами о созыве Собора с участием восточных епископов], или он сам тебя принудил [явиться на Собор]?» И прибавили: «Что ты на это ответишь?»

Палладий ответил: «Он сказал мне: «Иди». Мы молвили: «Восточные [епископы] собрались»? Он ответил: «Они собрались». Неужели, если восточные [епископы] не соберутся [на Аквилейский Собор], мы присоединимся [к его решениям]?»

XI. Амвросий, епископ, сказал: «Да будет отвергнут вопрос о [приезде] восточных [епископов], я добиваюсь сегодня твоего суждения [о вере]. Тебе прочитано послание Ария. Ты имеешь обыкновение отрицать, что ты арианин; либо осуди сегодня Ария, либо защищай [его]».

Палладий сказал: «Не в твоей власти, чтобы ты добивался от меня этого».

Евсевий, епископ, сказал: «Мы не верим, что благочестивый император сказал иное, чем написал. Он приказал, чтобы епископы собрались. Он не мог тебе одному вопреки рескрипту своему сказать, что без восточных судебное дело нисколько не ведется».

Палладий сказал: «Одни ли италийские имели приказ собраться»?

Евсевий, епископ, сказал: «Мы не верим, что благочестивый император в устной форме предписал иное, чем то, что он написал в [упоминавшемся рескрипте]. Он приказал епископам собраться. Он не мог вопреки своему рескрипту одному тебе сообщить, что без восточных [епископов] судебное дело [против арианства] никоим образом не осуществимо».

Палладий сказал: «Разве одним италийским [епископам] было приказано собраться [на Аквилейский Собор]?»

Евагрий, пресвитер и легат, сказал: «Ты говорил ранее, что ответишь [Собору] в течение двух дней прежде, чем пройдет четырехдневный срок. Что же? Ты ожидал, как утверждаешь, суждения [о вере] твоих восточных товарищей? Так ты должен был поручить [им это] и не допустить столкновения [с нами]».

Палладий сказал: +«Так как я ранее приехал якобы на полноправный Собор, и я увидел, что не собрались мои сотоварищи, да присоединюсь я [к ним] и скажу согласно повелению [императора], что вы упомянули в преддверии предстоящего Собора…»+ (Фраза испорчена в рукописях).

XII. Амвросий, епископ, сказал: «Ты сам искал того, чтобы мы сегодня начали заседание. Наконец, кроме этого, сегодня ты сам произнес: «Мы, христиане, пришли к христианам»; [следовательно,] ты признал нас христианами. Ты обещал, что будешь состязаться [в споре], ты обещал, что будешь выдвигать или принимать доводы. Итак, мы охотно приняли твое вступительное слово. Мы пожелали, чтобы ты пришел как христианин. Я предъявил тебе послание Ария, которое написал Арий, по поводу имени которого вы высказываете мысль, что терпите многократно несправедливые обвинения [в арианстве]. Вы утверждаете, что не следуете Арию. Сегодня должно быть явлено [твое] суждение [о вере]: либо осуди Ария, либо докажи [его правоту] на основании любых отрывков из Писания». И прибавил: «Итак, в соответствии с посланием Ария, Христос Сын Божий не вечен?»

Палладий сказал: «Мы сказали, что мы признаем себя христианами, но перед полномасштабным Собором. Мы вообще вам не ответим в преддверии предстоящего Собора».

Евсевий, епископ, заявил: «Ты должен изложить исповедание своей веры без лукавства».

Палладий спросил: «А что мы оставляем для [будущего, полноправного] Собора?»

XIII. Амвросий, епископ, сказал: «От всяких уст произведено осуждение того, кто отрицал бы, что Сын Божий вечен. Отрицал Арий, ему следует Палладий, кто не желает осудить Ария. Итак, рассмотрите, должно ли быть признано его суждение, и говорит ли он согласно Писаниям или следует понимать вопреки Писаниям. Прочитано же: “Вечная Сила Бога и Божество” (Рим. 1:20). Сила Бога Христос есть. Итак, если Сила Бога вечна, непременно Христос вечен, ибо Христос есть Сила Бога».

Евсевий, епископ, сказал: «Это наша вера, это кафолическое разумение, кто сие не говорит, анафема».

Все епископы сказали: «Анафема».

XIV. Евсевий, епископ, сказал: «В особенности он говорит, что Один Отец вечен, а Сын некогда принял начало».

Палладий сказал: «Я и не видел Ария, и не знаю, кто он».

Евсевий, епископ, сказал: «Хула Ария разоблачена, в которой он отрицает, что Сын Божий вечен. Ты осуждаешь эту неверность вместе с основателем или признаешь»?

Палладий сказал: «Где нет авторитета полного Собора, я не говорю».

XV. Амвросий, епископ, сказал: «Ты колеблешься осудить после божественных судов, когда “низринулся, разселось чрево его” (Деян. 1:18)»? – И добавил: «Также пусть говорят святые мужи, легаты галлов».

Констанций, епископ и легат галлов, сказал: «Мы всегда осуждали это нечестие того человека и ныне осуждаем, не одного Ария, но и всякого, кто не утверждает, что Сын Божий вечен».

Амвросий, епископ, сказал: «Что же утверждает господин мой Юст»?

Юст, епископ и легат галлов, сказал: «Кто не исповедует Сына Божия Совечным с Отцом, пусть