Будь водой, друг мой. Учение Брюса Ли - Шеннон Ли

Для отца Куан Инь соответствовала луне, которая отражается в бурном потоке, свободно движется вместе с ним – и по-прежнему сохраняет свою цельность и безмятежность.

Мой отец любил использовать Куан Инь в качестве примера текучего ума или луны в потоке – свободно двигаться вместе с потоком, сохраняя при этом его безмятежность и целостность. Он иллюстрирует это своим портретом богини ниже. Вот что он писал о ней:

Идея, таким образом, состоит в том, что та безмятежная свобода, которую мы обсуждали выше, сопровождается неограниченной подвижностью ума. Такой ум может помыслить все что угодно, мечтать о чем угодно, бесконечно вдохновлять, непрерывно удерживать. Струящийся ум – это ум, который может направлять хоть бы и тысячу рук и при этом не мешать ни одной из них, – ум невозмутимо следует своим курсом, как и все другие течения в потоке. Связанная с этим обстоятельством практика заключается в том, чтобы не позволять своему воспринимающему вниманию завязнуть в какой-либо детали. Ум не должен задерживаться на одном из воспринимаемых объектов, скорее, он должен воспринимать все объекты целиком и одновременно.

Отец говорил, что заблуждающийся ум (то есть ум, который ввел в заблуждение самого себя) – это ум, чрезмерно обремененный интеллектуальным багажом. Речь идет о своего рода горе от ума. Такой ум уже неспособен быстро перемещаться от одного мгновения к другому – ему потребуется пауза на рефлексию и осмысление. Это препятствует естественной текучести ума, а значит, мешает его творчеству, его подлинному выражению, его свободе. Колесо не сможет вращаться, если примерзнет к оси. Когда ум столь сильно связан, его фокус сужается, он становится склонным к одержимости и начинает работать туго, как телега, угодившая в непролазную грязь, и на спонтанность не остается уже ни возможностей, ни ресурсов.

В слове «спонтанность» как будто заложена какая-то легкомысленность, как в решении прыгнуть в бассейн в одежде или бросить все и рвануть в Канкун по случайной прихоти. Мой отец, однако, считал спонтанность явлением сакральным – для него она означала состояние, в котором вдохновение сочетается с инстинктом и непоколебимой решимостью реализовать возникший порыв немедленно после его возникновения. Он воспринимал спонтанность как настоящую магию, которая пронзала его, подобно вспышке молнии, или как удар, который настигает противника прежде, чем он успеет шелохнуться.

Мне вспоминается сцена из «Выхода Дракона», в которой Ли сражается на турнире с одним из злодеев по имени О’Хара. Они складывают руки, как всегда перед началом боя, и, прежде чем О’Хара успевает моргнуть, Ли сносит его с ног мощным ударом. Всего одно мгновенное движение. Это и есть интуитивная спонтанность самого высокого порядка, и она была настолько молниеносной, что даже удивительно, что удар удалось запечатлеть на пленку.

Почему это секрет нирваны? Да потому что в этом состоянии перестают существовать все сомнения, переосмысления, тревоги, потребности, расчеты и осуждения, все маски и все стремление к совершенству. Они больше не забирают нашу энергию. В этой активной пустоте все происходит прямо и непосредственно, раскрываясь из нашей полной искренности. Упражняясь, мы взращиваем уверенность, необходимую для входа в это состояние. Реализуя свой потенциал, мы достигаем четвертой ступени развития, которая поистине невероятна. Пожалуй, она правда похожа на нирвану.

Возможно, когда-то вы мучились от сильной боли, зубной либо головной, или, может, сильный кашель неделями донимал вас. Вспомните то чудесное ощущение, когда все прошло и тело просто смогло расслабиться. Расправились плечи, выправилась осанка, кишечник и челюсти больше не сжимались. Вернулась ясность, вы смогли сосредоточиться. Жизнь на четвертой ступени достаточно близка к этим переживаниям. Вы расслаблены, но полны сил. Умиротворены, но полны энтузиазма. Готовы встретить (или перехватить!) любое мгновение, которое разворачивается перед вами, не задумываясь о последствиях. Для меня это и есть нирвана.

Принадлежащее вам по праву

Помните, как в письме Перлу Цо в 1962-м отец говорил о великой мощи, которую он ощущает внутри себя? Давайте остановимся на этой мысли, потому что эта мощь, эта созидательная сила заключена и в вас тоже, и вы можете ее использовать.

Найдите минутку, чтобы по-настоящему ощутить эту силу. Закройте глаза (впрочем, можете и не закрывать), удобно сядьте и дышите свободно, но вместо того, чтобы концентрироваться, как следует расслабьтесь. Распространите внимание на все тело. Что вы чувствуете? Заполняет ли вас живость и энергия? Можете ли вы распространить внимание за пределы тела? Может быть, волна живительной силы проходит через все ваши клетки? Чуете ли вы свою силу, лучащуюся из глубины вашего существа, готовую к использованию?

Это и есть ваша глубинная сущность. Это ваша нерастраченная сила, лежащая перед вами, как на ладони. Инициация и освобождение этой сущности – это именно то, о чем мы говорим.

Помните слова отца из набросков к эссе «В моем собственном процессе»? Главное, к чему он стремился, – быть «художником самой жизни». Художник – это созидатель. Он берет сырой материал, берет свое окружение и создает нечто исходящее из глубины его души. Точно так же художник жизни создает свою жизнь, мгновенье за мгновеньем. И в своей способности выбирать и созидать он силен и свободен.