Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар

концепции, твоего ощущения. Твой ум, твоя решимость определяют результат. Ум должен быть храбр. У того, кто сам ни рыба ни мясо, и результаты будут ни рыба ни мясо. Бог таков, каким вы его ощущаете. Ты и есть Бог. Ты так скажешь, если ты убежден. Если ты так скажешь, то так и есть. Если скажешь, что нет, то нет. Обретаешь ли ты заслуги или совершаешь грех, взяв что-то или отдав что-то? Нет, дело не в этом. Сотворение и разрушение мира зависит от тебя. Что ты потеряешь, если благословишь кого-то?

Вечер, 1-11-1935

102. Радость внутреннего озознания

«Описанная йога называется Раджа-йогой. Эта йога известна только мне и Господу Шиве». Кришна открыл этот секрет Уддхаве, и Уддхава полностью все понял. И у Кришны, и у Уддхавы было одно и то же Осознание Себя. Осознание Себя – это значит осознавать, что собственная Самость – Брахман. Брахман – это творец Вселенной, и Я есть Брахман. Таким образом, было осознание, что «Я есть творец, хранитель и разрушитель Вселенной». Теперь Уддхава стал Кришной. Как только пастух становится царем, его функции пастуха прекращаются. Каков смысл утверждения, что Уддхава стал Кришной? Железо стало золотом. Искатель стал Брахманом. Теперь он обладал всей «Энергией Брахмана». Вся Вселенная – это Он сам. Он стал водой, пропитывающей целый мир. Он стал светом во Вселенной. Он стал воздухом целой Вселенной. Он стал всеобъемлющим пространством, которое содержит внутри себя множество огромных вселенных. Он – сознание восприятия, сила знания, качество знания, сама Энергия Жизни. Он стал всем этим. Он – та Единственность, которая остается как Покойное Существование после исчезновения мира пяти элементов, которая устала от своей многогранной внутренней игры во всем. Он обладает всей «Энергией Брахмана». Так искатель стал Брахманом.

Смешав вместе и объединив все процессы во Вселенной, Он один осуществляет все функции, теперь есть только Он Один, исполняющий баджан самому Себе. Преданность испытана, польза Духовности познана, а также полностью познаны их плоды. Когда действительно освобождаешься, Преданность после Освобождения становится образом жизни освобожденного. Жить преданным означает жизнь в единстве с Богом. Уддхава понял это. Он был переполнен блаженством. Его блаженство дживы, существующей как Шива, не знало пределов. Он стал Брахманом, и он обладал «Энергией Брахмана». Он стал «Всемогущим Параматманом». Господь Кришна даровал ему украшение: быть воплощением Бога – так же как мать украшает дитя разными орнаментами или как на царя при коронации вместе с властью возлагаются царские атрибуты.

Было бы неправильным сказать, что этот дар недоступен для всех, однако он зависит от веры каждого. Если верить, что ты и есть Брахман, тогда обретешь такие способности, как будто ты повелитель всего, творец целого мира. Результат получаешь в соответствии с собственными концепциями, и если решишь, что какое-то направление это восток, то так оно и будет. Оставаться в рабстве после обретения Свободы – ошибочная концепция.

У Господа Кришны была полная вера, и Он знал, что Он – Брахман. Он творец «того Состояния», и Он же им наслаждается. Только после этого Он смог обладать «той Энергией», и только тогда он смог даровать Способность Воплощаться. Сиддха, которую получил Уддхава, воистину самое непостижимое состояние, которое невозможно понять умом или оценить интеллектом. Каждый интерпретирует его соответственно собственным концепциям. Даже несмотря на то что кто-то обретает «Знание Брахмана» и несмотря на то что Гуру дарует то Знание, некий врожденный изъян остается. Как можно избавиться от того «врожденного изъяна» даже после того, как ты осознал Брахман?

Каждому хочется сделать то-то и то-то, поэтому они мечутся и терпят неудачи. Вместо того чтобы быть в Состоянии и в Энергии Брахмана, они поражены чувством, что являются ограниченным индивидуумом, дживой. Оставайтесь в «Том Состоянии», в котором естественно существуете! Когда вы обретаете «Состояние Брахмана», останьтесь в «Том состоянии». Не принимайте ощущения, что вы – джива. Многие осознали, и у многих было То переживание, но всякий переживает в соответствии со своими концепциями. Однако состояние Инкарнации известно не всем. Пандитам, знатокам Вед, оно неведомо. Господь Кришна даровал это Знание Уддхаве. Вам тоже надо познать это.

Кто-то спросил: «Когда Брахман осознан, каким образом наслаждаться им?» Ответ на этот вопрос таков: «Преданность после Освобождения есть Энергия Инкарнации Бога». Все есть Брахман. Всякое действие в этом мире является Брахманом. Раньше была личность, воображаемое «я». Теперь, благодаря учению Веданты, та воображаемая личность ушла. Она была лишь продуктом воображения и тем не менее находилась в состоянии излишнего раздражения. Та джива, которая звала себя «я», исчезла благодаря наставлениям Гуру. И «я» и «ты» пропали. Все вокруг, всякая вещь, без сомнения, является только Брахманом. Всякое действие, каким бы оно ни было, только Брахман. Если из миллиона изъять единицу, что останется? Ничего. Счет остановлен. Остаются лишь Нули. Если начать считать с единицы, придется считать и дальше. Кому гордиться тем, что он «ничто»? «То», что есть ничто, – Шива. Он может встать, пойти и что-то сделать, но Он – Шива. Для внутреннего Осознания не существует имени. По сути имени нет, но для того чтобы говорить о «внутреннем Осознании», мы даем этому какое-то имя. Приходится давать сотни и тысячи имен, чтобы это выразить, но та внутренняя Радость остается как есть, не затронутая этим. Наслаждение, объект наслаждения и тот, кто наслаждается, – все только Шива. Это и есть Состояние Инкарнации. Поймите, что это.

Есть история об одном преданном, который придерживался общепринятых способов духовной практики, исполняя ритуалы, ежедневно посещая храм и предлагая приношения образу Шивы (Махалингаму). Затем он распределял священную пищу среди людей и домашних животных, находившихся поблизости от храма, немного раздавал родственникам, а что оставалось, брал себе. Так он ежедневно поклонялся и предлагал еду великому Махадэве. Однажды, когда он пришел в храм, он заметил незнакомца, сидевшего рядом с лингамом Шивы. Он был одет в шафрановые одежды, носил длинную бороду и волосы и держал в руке посох. Он пал ниц пред тем незнакомцем и произнес те несколько молитв, которые знал. Тот преданный был уверен, что незнакомцу должны были понравиться его действия, а затем он уверился, что тот человек был сам Махадэва. Поэтому он предложил ему принять пищу, предназначенную Богу. Человек согласился и, по просьбе преданного, съел пищу. Поскольку тот преданный был уверен, что тот человек – Шива, ему не показалось странным, что тот ест прямо рядом с лингамом и частицы пищи падают с тарелки. Когда человек закончил обедать, он попросил преданного подобрать остатки. Даже