Страшная дорога свободной личности - Илья Росляков

минимизации жертв, а также тотального умалчивания преступлений украинских националистов, которые размещают вооружения посреди жилых кварталов и на крышах домов, стремясь таким образом к увеличению числа жертв и разрушений.

Конечно, тому есть и банальные причины: спецоперация представляет неожиданную и неприятную для Запада демонстрацию силы российской власти, ломает политические планы Запада относительно российского государства. «Свои» всегда правы, «чужие» всегда не правы. Но, убежден, к этому все не сводится.

Украинские националисты, поведение которых в реальности гораздо больше подходит под описание «токсичной маскулинности», чем поведение русских солдат, не осуждаются потому, что они принимают системно навязываемое Западом новое мировоззрение, ядром которого глава МИ-6 признал «ценности ЛГБТ». По крайней мере, они принимают его на словах. Те же лица, которые кричат «Слава Украине! Героям слава!», последовательно и настойчиво утверждают, что защищают европейские ценности. В России же эти ценности вместе с их ЛГБТ-ядром системно отвергают.

Это очень важно. Тот, кто «слушается» вопреки всему своему естеству, уже отдал по крайней мере одно существенное слагаемое «токсичной маскулинности» — стремление быть самодостаточным. А в логике нового матриархата, который фактически начинает реализовывать Запад, такая иррациональная послушность имеет большое значение.

Может показаться удивительным, что украинская националистическая власть и управляемая ею украинская армия могла проявлять послушность в вопросе «ценностей ЛГБТ». Хотя знакомые с вопросом люди могут вспомнить, что еще в 2019 году появилась официальная реклама ВСУ с изображением геев. На ней было показано, как молодых украинских военных, возвращающихся со службы, встречают близкие. Кого-то — девушки, а главного героя ролика встречает юноша, с которым он и начинает целоваться.

Но обратимся к более серьезному документу — изданию под названием «Путеводитель гендерной интеграции в вооруженных силах Украины», предоставленной руководству ВСУ организацией ОБСЕ в 2020 году.

В этом документе указывается, что он предназначен для высшего руководства Министерства обороны Украины, Вооруженных сил Украины, офицеров всех звеньев управления, а также руководителей и должностных лиц уполномоченных подразделений по гендерным вопросам в этих органах. Составлен он не формально, с прицелом на то, чтобы оказать нужное воздействие. Каждый раздел снабжен анкетами и проверочными заданиями. Подчеркивается, что предусмотрена «трансформативная модель обучения, по которой пользователям Путеводителя рекомендуется изучить свои личностные ориентиры, которые влияют на мышление, убеждения и действия».

Есть специальные психологические рекомендации по освоению материала. Например, найти близкого человека, которому доверяешь, и делиться с ним своими мыслями относительно содержания «Путеводителя». А также завести во время освоения «Путеводителя» дневник, в котором «ежедневно фиксировать замечания и записывать наблюдения отличительно гендерных аспектов в своей повседневной личной жизни и профессиональной деятельности, в обучении, книгах, новостях».

Это описывается емким выражением «одеть гендерные линзы». «Гендерными линзами называют возможность в любом явлении увидеть различия между этой ситуацией для женщин и для мужчин и определить, ведет ли она к неравенству», гласит «Путеводитель». Сказано также: «Если бы вы отнеслись к овладению содержанием „Путеводителя“ как к совершенствованию себя как человека, а не только как военного профессионала, то это бы однозначно принесло больший успех!»

По всем признакам, речь идет о полноценной идеологической и мировоззренческой вербовке.

Основная идея «Путеводителя» — все та же базовая идея самой гендерной теории. Главное — не биологический пол человека, главное — социально закрепленные роли, поведение, деятельность и характерные признаки, которые определенное общество считает подходящими для лиц разного пола, что и есть гендер. «Гендер — это социальная структура, созданная обществом через культурные, политические и социальные практики и нормы, определяющие роли женщин и девушек, мужчин и парней, а также через социальные определения мужества и женственности», гласит «Путеводитель». Имеется в виду, что нет и не может быть ничего сущностно мужественного и женственного — только «социальные определения».

«Путеводитель» настаивает на внедрении гендерной модели на уровне минобороны Украины и государственной политики в целом. Предполагаются комплексные меры — вплоть до так называемой феминизации языка, то есть искусственного насыщения его словами женского рода вместо слов мужского и среднего родов. Такое преобразование языка, уже широко практикуемое на Западе, является мощным психологическим инструментом по изменению картины мира. Именно эта цель и преследуется.

«Путеводитель» гласит: «Признание идей гендерного равенства позволяет по-другому взглянуть на мир, на собственную роль в обществе, на отношения с другими людьми, с представителями/цами своего и противоположного пола/гендера, что приводит к серьезным изменениям в мировоззрении, к формированию более активной гражданской позиции, в конечном счете — к изменению общественного сознания».

Изменить свое сознание общество должно в очень определенную сторону: убедиться, что пол — это социальный конструкт; затем убедиться, что один из этих конструктов, а именно мужской, является «проблемным» и подавить его. С тем, чтобы развернуть женский в его фон-триеровском варианте.

Приведу несколько примеров того, как строится логика «Путеводителя».

В определенном месте читателю предлагается «мысленный эксперимент», основанный на приравнивании принадлежности к мужскому либо женскому полу к столь случайному параметру, как цвет глаз:

«Инструкция: чтобы ощутить дискриминацию по естественному признаку (который есть, по сути, признак пола) на себе, представьте, что Вас назначают на должность исключительно по цвету Ваших глаз, по признаку, не зависящему от Ваших стараний, профессионального опыта.

…То есть существует определенный перечень должностей, на которые назначаются претенденты с голубыми глазами. Хорошо, если эти признаки совпадают — Вас устраивает должность и глаза Ваши голубые — никаких противоречий нет! А если все наоборот? Ваши ощущения?

Думаем, что Вы оказались в неприятной ситуации, если представили и почувствовали ситуацию, противоположную описанной. Приносим свои извинения за неприятный эксперимент! Выйдите из представленной ситуации, даже физически измените свое местонахождение в пространстве! Но суть дискриминации можно понять, только почувствовав ее на себе».

Видимо, авторы рассчитывают, что после такого «урока» читатель встанет на позицию полного равенства, равноценности и равноправии мужчин и женщин. Тем более, что кроме этого читатель должен составить специальное пятистрочное стихотворение с выражением своего отношения к гендеру и выполнить другие задания.

Авторы «Путеводителя» указывают, что трудно достижимый идеал — это представленность мужчин и женщин во всех сферах деятельности буквально в пропорции 50/50, то есть стирание с лица Земли так называемых «мужских» и «женских» профессий. Больше всего, по их мнению, этому мешает сексизм — идея превосходства одного пола над другим. Так, на Украине, сокрушаются авторы, женщины владеют только 13 % крупных предприятий вместо 50 %.

Всячески затуманивается та простая истина, что этот «расклад» возник естественным путем и отражает реальный уровень притязаний со стороны мужчин и женщин на эту профессию (как и на другие). Должно быть поровну, и все тут. Причем все должны быть с этим согласны. «Разнообразие само по себе не происходит.