Записки странствующего писателя о подводных погружениях и древних цивилизациях - Сергей Арно

В древности египтяне называли его Уасет, греки на рекли Стоворотными Фивами. Современный город Лук сор расположен на месте бывшей столицы Древнего Египта Фив.

Сами Фивы зародились во втором тысячелетии до на шей эры. Расцвет Фив начался с военных успехов фараонов, поклонявшихся главному богу Амону, и когда культ его распространился на весь Египет, Фивы сделались столицей.

Именно жрецы Фив привели на престол женщину – царицу Хатшепсут. Так как фараоном мог стать толь ко мужчина, она ходила в мужских одеждах и прятала свою внешность под накладной бородой и гримом, так что официально Египтом правил мужчина.

Хатшепсут прославилась как фараон-строитель. В свое правление она восстанавливала храмы бога Амона и строила новые. Впоследствии бог Амон слился с богом Ра, став Амоном-Ра. За все времена среди правителей Египта были всего четыре женщины, но Хатшепсут была самой выдающейся из них. С ее именем связано множество мифов и невероятных гипотез.

Есть предположение, что именно Хатшепсут и есть та самая добрая египетская царица, выловившая из Нила корзину с младенцем Моисеем, вырастившая и воспитавшая его. Того самого библейского пророка Моисея, организовавшего исход евреев из Древнего Египта.

По другой гипотезе она была описана в Библии как царица Савская, приходившая с дарами к царю Соломону, наслышавшись о его мудрости. Она правила двадцать два года, и этот период считался временем процветания Фив и всего Египта.

Не менее интересно обретение ее мумии, долгие годы считавшейся утерянной. Разные специалисты современной египтологии, споря до хрипоты, указывали на разные сохранившиеся женские мумии. И только когда в Каире разместили генетическую лабораторию, чтобы ученые могли определить, какая же из многочисленных мумий принадлежит царице Египта, стало возможным установление истинной мумии.

Взятое у мумий ДНК показало, что Хатшепсут при надлежит мумия, считавшаяся бесхозной и находившаяся в музее Каира. Также были идентифицированы мумии ее племянника, пасынка и внука.

Но был еще зуб, хранившийся в шкатулке с именем царицы. Ученые многие годы ломали голову над этим зубом, высказывая невероятные предположения. И вот благодаря ДНК удалось неопровержимо доказать, что недостающий у мумии Хатшепсут зуб действительно хранится в шкатулке с ее именем.

Это открытие было объявлено «важнейшим открытием в Долине Царей после находки гробницы Тутанхамона».

Но о Тутанхамоне и его проклятии речь впереди.

Нил разделил Луксор на две части: «Город живых» и «Город мертвых».

В «Городе живых» жилая часть города, там располагаются гостиницы, рестораны. Главной достопримечательностью являются Луксорский храм и Аллея сфинксов.

В «Городе мертвых» находится знаменитый Фиванский некрополь, включающий Долину Царей, Долину Цариц, погребальные храмы Мединет-Абу, царицы Хат шепсут, Рамессеум, Колоссы Мемнона и другие храмы и некрополи.

Английский художник Дэвид Робертс, живший в XIX веке и изображавший на своих полотнах храмы Древнего Египта, писал:

«Как я уже говорил, у меня действительно нет слов, чтобы передать то, что я почувствовал, когда был у подножия колонн портика Дендеры. Мне казалось, что я действительно был в святилище искусств и знаний. Сколько эпох промчалось в моем воображении, пока я разглядывал это невероятное сооружение! Сколько веков потребовалось для того, чтобы созидательная сила народа достигла такого результата, такого уровня художественного совершенства и высоты? За сколько столетий все это было потом забыто, а человек скатился к тому изначальному своему состоянию, в котором мы его ныне видим? Никогда не чувствовал я такого огромного пространства в одном месте; никогда следы времени еще не были столь звучны и осязаемы.

Какая неизменная сила, какое богатство, какое изобилие, какой избыток средств в государстве должны были быть, чтобы подобное здание было возведено; а ведь еще нужно, чтобы в народе были те, кто смог бы выразить это и выполнить эту работу, украсив созданное всем тем, что говорит глазам и уму! Никогда еще человеческий труд, которым славились египтяне, не казался мне столь древним и столь впечатляющим: в Дендере они предстали передо мной гигантами…»

И хотя слова эти были на писаны о храме в Дендере, это же можно сказать и обо всех прочих египетских храмах.

Мы шли по Нилу на небольшом парусном судне в «Город мертвых». Это был единственный путь, многие тысячелетия связывавший части города. Живые могли попасть на другую сторону по дороге мертвых только в сопровождении мертвых и оставаться там до сумерек, после чего обязаны были покинуть «Город мертвых». Те же, кто жил на той стороне, – жрецы и служители храмов, – никогда не появлялись на территории живых.

Когда мы направлялись на другой берег, было не много не по себе. Холодок пробегал по спине при мысли, что тысячи лет по этому пути везли мертвых, и все так же Река богов – Нил – несла свои воды, и охватывало благоговение и ощущение прикосновения к вечности.

Когда мы вступили на берег, первое, что мы увидели, – трех живых европейского вида старушек на велосипедах – они живенько так и весело крутили педали, проезжая мимо нас по «Городу мертвых».

Нещадно палило солнце, невзирая на то, что зима, и в Петербурге пасмурно, и все ходят в шубах, – египетскому солнцу этого не объяснишь. Мы направлялись к храму двух богов, где у нас намечались съемки.

Город Ком-Омбо (в переводе с арабского – Маленькая гора) первоначально назывался Нубет, что означает «Город золота»; он знаменит своим храмом Ком-Омбо и разделен на две части. Уникальный храм двум богам на чал строить еще Птолемей VI. Левая его часть посвящена сокологоловому богу Гору. В правой властвует бог воды и разлива Нила Себек, изображавшийся в облике крокодила.

Изображение врагов египтян. Каждый мог, взяв камень, от всей души вдарить ему по физиономии за все причиненное горе

На стороне Храма крокодила имеется интересная композиция – строй вырезанных в камне человеческих силуэтов с табличками, на которых написаны их имена. Удивительна эта композиция тем, что у каждого из них нет одной руки, чтобы он не мог держать оружие, и сантиметров на пять вдавлено лицо. И это не по задумке художника: вмятины на лицах явно более позднего периода, когда храм был уже выстроен. Они могли возникнуть только от частых ударов в одно место круглым предметом – должно быть, камнем.

Скорее всего, это изображения предводителей нубийцев, людей моря или других злейших врагов египтян, и каждый, кто потерял на войне родственника, взяв камень, мог от всей души вдарить ему по физиономии за все причиненное горе.