У березки я заплакал - Леонид Красников

этом году весна основательно задержалась. Солнца уже которые сутки не видно за толстым слоем облаков, более того, небо разверзлось мелким и нудным дождём вперемешку со снегом. Оттого на душе пасмурно. Даже не верится, что через несколько дней Пасха – праздник Светлого Христова Воскресения. Но о ней мне напоминает необходимость поститься до конца.

Вчера я исповедовался и причастился в деревенском храме. Еле-еле добрался до него на машине по вконец разбитой лесовозами дороге. Не застрять в жидкой каше мне помогли молитвы Архангелу Михаилу, Господу и Богородице.

Чтобы отвлечься от тяжелых мыслей и как-то разогнать тучи, накрывшие мою душу, решил перечитать те главы Евангелия, в которых говорится о страданиях Господа Иисуса Христа. Погружение в их содержание имеет для меня большое значение.

Неоднократно мне приходилось переживать незаслуженные упреки со стороны начальства, испытывать нападки от неверующих и маловерующих людей, даже самых близких. Да мало ли других скорбных состояний, о которых можно сказать: «душа болит, сердце разрывается и ноет»? Подобные чувствования хорошо знакомы всем людям.

Выход за пределы тяжёлых навязчивых мыслей у всех разный. Одни утешают себя горькими слезами, другие обращаются к легковесной литературе или смотрению развлекательных программ по телевизору, третьи заливают щемящую горечь водкой или вином.

Я же, однажды и навсегда, выбрал свой путь преодоления кризиса души, который может довести человека если не до инфаркта, то до сильнейшей головной боли или тягостного погружения в себя. В такие моменты я снова и снова со вниманием вчитываюсь в Евангельские строки о страданиях Иисуса Христа накануне распятия. И тогда понимаю, что мои беды, мои переживания, мои скорби не идут ни в какое сравнение с тем, что испытывал и пережил Иисус Христос. И всегда после этого приходят облегчение, внутреннее спокойствие, способность трезво и здраво размышлять обо всём, что со мной происходит.

Оживим в памяти картину страданий Иисуса в последнюю ночь – после Тайной вечери и до предания Его в руки воинов. И убедимся, что всё испытанное Им трудно нам даже вообразить! Тогдашние внутренние Его страдания были столь велики, что только один Иисус Христос в состоянии был их перенести.

Всего ужасней стало для Иисуса предательство того, кто был Его учеником, кто знал силу учения Его, с Ним ел, пил. А как предал? Коварством и лобызанием. За какую цену? За тридцать сребреников.

До мельчайших подробностей Иисус Христос знал всё, что предстояло ему пережить за короткое время от предательства Иуды до распятия на кресте. Уже в Гефсиманском саду Он начал «ужасаться и тужить», о чём сказал Своим ближайшим ученикам: «Душа Моя скорбит смертельно…»

Пав на землю, Иисус молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: «Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты». (Мк. 14:36)

Молитвенное обращение к Богу было столь сильным, что кровавый пот выступил на Его лице. Иисус Христос очень не хотел умирать. Но подчинился воле Божией.

Неизмеримы физические страдания Иисуса: язычники мучают Его, бьют, плюют на Него, насмехаются над Ним, возлагают на главу Его венец терновый, снимают с Него одежды Его и пригвождают ко кресту между двумя разбойниками. Его распинают на позорном месте, как великого злодея и преступника. Ожесточенная злоба и зависть даже здесь, на кресте, не щадят Его. Над Ним смеются, как над обманщиком, и для утоления жажды Его дают пить уксус.

Мы обычно вспоминаем о страданиях Господа на Кресте, о Его телесных мучениях и мало обращаем внимания на Его ду-шевные муки и борения. Хотя именно они ближе нам, сегодня живущим, и, зная о них, примеряя их к себе, мы сильнее почувствуем то, что испытывал в последние часы жизни Иисус.

Когда Иисус был взят и предстал перед судом беззаконных первосвященников и фарисеев, Он остался один. Где же были все окружавшие и теснившие Его прежде люди? Где исцелённые Им больные и многочисленные слушатели? Где Его ученики? Где Петр, обещавший всегда следовать за Ним?

На суде никого не было. Никто не свидетельствовал о Господе Иисусе. Никто не промолвил в Его оправдание и защиту ни единого слова. Нас поражает зрелище неблагодарности, ослепления, безумия и жестокости современников Христа.

Тяжелым оказался Крест Голгофский. Но ученики оставили Христа одного ещё гораздо раньше, даже до суда у Пилата. Уже в Гефсимании Он был одинок. Он просил самых близких Своих учеников Петра, Иакова и Иоанна бодрствовать вместе с Ним и молиться Отцу Небесному. Но они спали…

Как мы видим, страдания Иисуса ужасны. Нашими человеческими словами невозможно передать их глубину и силу. Мучаясь в предсмертном огне один, Христос взывает к небу, к Своему Небесному Отцу, но Тот молчит. В эти минуты Он оставлен и Своим Отцом. И здесь мы начинаем ощущать всю силу великой любви Бога, отдавшего Своего Единственного Сына на такие муки.

А если честно, понять такое мы не в состоянии. Это выше всяких человеческих чувств, и стоит за гранью нашего разумения. Тем более мы будем даже возмущены и удивлены словами умирающего Спасителя, обращенными молитвенно к Своему Небесному Отцу: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23,34)

Умирающий Спаситель молится о всех, кто осудил Его на смерть. Молит за тех, кто распинал Его, исполняя повеление начальников, хотя, возможно, многие действительно не знали, Кого они распинают.

Человечество совершило страшное преступление по отношению к Сыну Божиему. Трагедия не может не волновать наши души. Многие из нас крещены, ходят в храмы на службы, даже молятся и соблюдают посты. Но в своей массе, как пришлось неоднократно убедиться, совсем не знакомы со Священным Писанием – этой вечной книгой для всех земных жителей. Задаю вопрос: «Почему вы не читаете самые близкие нам по духу и пониманию Евангелие, Новый Завет?» – и слышу разные ответы. Одни говорят, что читать не интересно – им всё непонятно. Другие, что не хватает времени. Третьи вообще считают, что Писание – это выдумка для незрелых людей, обычный обман, похожий на пресловутую рекламу. Ещё одна категория элементарно лицемерит: не читая Евангелия, пускается в его обсуждение, поражая своей несостоятельностью.

Мне горько слышать подобные ответы. Можно привести множество свидетельств о значении и роли Нового Завета и Библии в целом. Вот некоторые из них.

Апостол говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (2 Тим. 3,6). Сам Бог повелел поучаться в Библии день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в