Животные в войнах древнего мира - Александр Нефедкин

В 217 г. до н. э. Ганнибал, сын Гамилькара Барки, хотел пройти из Кампании в Самний и далее в Апулию на зимние квартиры, однако проход возле Казилина занял четырехтысячный римский отряд, посланный диктатором Кв. Фабием Максимом. Тогда Пуниец приказал отобрать из добычи 2000 быков, прикрепить к их рогам факелы и ночью, зажигая последние, пустить животных на ближайшую к римлянам высоту. Все это было сделано, и римляне, видя в ночи огни и думая, что враг занял высоту, ушли к последней. В это время армия Ганнибала прошла теснину[181]. С помощью данной стратагемы Ганнибал смог вырваться из фактического окружения. Таким использованием быков, по меткому наблюдению В.В. Тарна, карфагенский полководец воспользовался, помня гибель своего отца[182].

В общем, бык был первым упряжным животным, которое использовал человек. Бык (чаще кастрированный вол) в IV тыс. до н. э. стал запрягаться в повозку, что сохранилось до недавнего времени, хотя позднее, во II тыс. до н. э., в этой функции он был потеснен ослом и мулом[183]. Тем не менее бык, как более выносливое животное, часто использовался в обозе. Еще одним способом использования быка была езда верхом, позднее потесненная применением под верх осла, мула или коня. Однако неспешная езда верхом на быках существовала в Азии и Африке вплоть до недавних времен, поскольку не все население имело средства на содержание лошадей.

Быков в военном деле древности и Средневековья обычно использовали для перевозки обоза и осадных орудий, но подчас в источниках можно найти такое использование животных, которое сейчас посчитали бы абсолютно негуманным. Речь идет об использовании крупного рогатого скота в качестве ударной силы, которая должна была разрушить вражеский боевой порядок. Для того чтобы животные бежали быстрее и дальше, их просто поджигали с помощью горючих материалов.

В античности известны лишь эпизодические случаи появления быков на поле боя, что можно просто рассматривать как определенный вид стратагем. В 229 г. до н. э. испанское племя ориссов (оретанов) пришло на помощь осажденному карфагенским полководцем Гамилькаром Баркой городу Гелика. Для того чтобы разрушить строй ливийских пехотинцев Гамилькара, иберы выпустили вперед запряженные быками повозки, нагруженные дровами. Во время атаки на противника дрова были подожжены, а бегущие быки с повозками разрушили строй ливийцев, после чего победа склонилась на сторону иберов, а сам Гамилькар погиб (App. Hisp., 5; Zonar., VIII, 19; ср.: Diod., XXV, 10, 3–4; Liv., XXIV, 41, 3) [185].

В 217 г. до н. э. Ганнибал, сын Гамилькара Барки, хотел пройти из Кампании на зимние квартиры в Самний и далее в Апулию, однако проход возле Казилина занял четырехтысячный римский отряд, посланный диктатором Кв. Фабием Максимом. Тогда Пуниец приказал отобрать из добычи 2000 быков, прикрепить к их рогам факелы и ночью, зажигая последние, пустить животных на ближайшую к римлянам высоту. Это было сделано, и римляне, видя в ночи огни и думая, что враг занимает высоту, двинулись к последней. Этим воспользовался Ганнибал и прошел теснину[186]. В общем, с помощью данной стратагемы Ганнибал смог вырваться из фактического окружения. По меткому наблюдению В.В. Тарна, карфагенский полководец использовал таким образом быков, помня гибель своего отца[187].

Опыты с «огненными быками» в Западном Средиземноморье не были уникальными – подобные случаи известны и на другом конце ойкумены – в Китае. В 279 г. до н. э. Тянь Дань, полководец царства Ци, осажденный в городе Цзимо войсками царства Янь, для прорыва вражеской осады приказал сделать следующее: ночью через проломы в городской стене на противника выпустить более тысячи быков, к рогам которых прикрепить лезвия, а к хвостам – связки просаленного тростника для подпаливания. Это было сделано; за этими животными вышли цисцы, которые разгромили врага, вынудив яньцев в панике бежать [188].

Позднее данная стратагема стала рассматриваться китайцами как классическая, ей стали подражать, возникла традиция использования «огненных быков». В «Сун ши» («Истории династии Сун») в биографии крестьянина Ван Цзэ из Чжочжоу (провинция Хэбэй) читаем: «Разбойники выгнали горящих быков; правительственные войска кололи копьями в носы быкам, и они повернули обратно; разбойники потерпели большое поражение, открыли восточные ворота и бежали» (пер. А.М. Пастухова)[189].

Рис. 48. Испанский воин, вооруженный мечом-фалькатой и щитом. Рельеф из Осуны на юге Испании. Период Летана II. Воспроизведено по: Нефедкин А. К. «Огненные быки» Запада и Востока: крупный рогатый скот в военном деле Западного Средиземноморья и Китая // Pbn. № 5 (38). 2016. С. 66, рис. 1.

В общем, события развивались следующим образом: в декабре 1047 г. гарнизон и горожане г. Бэйчжоу (совр. Цинхэ на юге Хэбэя) во главе с буддийской сектой Милэцзяо подняли восстание. Возглавляемые Ван Цзэ восставшие завладели городом, объявили о создании своего государства; но уже через несколько дней город осадили правительственные войска. В ночь на 17 февраля 1048 г. императорские войска через подземный ход ворвались в город, но восставшие выпустили на них быков, к хвостам которых была привязана пакля, пропитанная маслом и смолой. Быки с горящими хвостами разметали солдат. Однако повторная атака животных, описанная в данном фрагменте, уже не была удачной. 18 февраля город был взят сунскими войсками, бежавшего Ван Цзэ поймали и 13 марта четвертовали[190].