Экономика ХХІ - Алексей Геращенко

– И всё же, быть может, вы дадите нам хоть один дельный совет, с которым вы все согласны?

Идущий к кораблю человек задумался, а потом громко, чтобы услышали все, произнёс:

– А как вам такой совет? Не забывайте, что, кроме экономики, мир состоит из многих других вещей. Но не забывайте, что и экономику не получится отбросить совсем.

Члены семей, уезжающих с острова, закивали, хотя вопросов у них было больше, чем ответов.

Надеюсь, вы смогли увидеть в этой истории деньги, бюджет, депозиты, кредиты, проблемы равенства и справедливости, государственное регулирование и другие атрибуты экономики.

Справедливость. Не её ли искренне жаждет человечество. Но насколько она вообще возможна? Справедлив ли нынешний экономический мир? Нет, – скорее всего, скажете вы. В мире всё ещё слишком много несправедливости. Слишком много незаслуженно богатых и чересчур много незаслуженно бедных. Существует такой показатель, как индекс Джини, который показывает степень расслоения общества по доходам. Чем выше этот показатель, тем больше сосредоточены доходы в руках небольшой группы людей. Чем ниже, тем более равномерно. Этот коэффициент самый низкий в мире в странах Центральной Европы и скандинавских странах. Часто европейскую экономическую модель называют «европейским социализмом» или «обществом всеобщего благосостояния». Высокое значение коэффициента – сигнал для правящих элит, что революция не за горами.

Многие из вас, наверное, слышали о таком термине, как «правило Парето». Итальянский экономист, демограф и социолог Вильфредо Парето в начале XX века провёл исследование распределения земли в Италии и пришёл к выводу, что 20 % богатейших семей владеют 80 % всей земли. Подобное соотношение мы можем встретить часто – 20 % усилий дают 80 % результата, лишь 20 % умений востребованы в 80 % случаев, 20 % клиентов дают предприятию 80 % продаж и так далее.

В зависимости от того, к какой категории людей относится человек, – к 20 %, которые владеют 80 % всего, или к 80 %, которым остаются 20 %, – ситуации он будет воспринимать как справедливые или наоборот.

Но часто такое распределение может быть лишь игрой случая. Представьте, что проводится конкурс, в котором победитель получает большой приз. Этот победитель будет всегда один. Представьте, что проводится большой тендер, который выиграет лишь одна компания. Представьте себе спортивное соревнование с большим призовым фондом. Наша жизнь устроена так, что в каждой сфере победитель «забирает» себе значительную часть славы, денег, известности. Есть много прекрасных певцов или актёров, но мы сами возносим на пьедестал лишь единицы из них. Поэтому не стоит считать мир несправедливым, мы сами его делаем таким.

Можно ли вырваться из потока неудач? Конечно, да. Это зависит от настойчивости и упорства характера. Представим, что шанс получить положительный результат в какой-то ситуации – один из ста. Многие просто не берутся за такие перспективы. Но если вы совершите сто таких попыток, то 1–2 из них окажутся успешными. Невероятно для успеха в каждом конкретном случае, но абсолютно реалистично, если хватает стремления делать это снова и снова. Привычная лампочка накаливания получилась у Эдисона после более чем 2000 попыток, все предыдущие были неудачными. Когда человек достигает успеха таким образом, вряд ли кто-то скажет о несправедливости. Основатель самой дорогой в 2015 году корпорации Apple Стив Джобс в своё время обзвонил сотни потенциальных клиентов, чтобы получить первый заказ; очень часто люди останавливаются на полпути.

Но ситуации бывают разные. «Госпожа случайность» часто дарит шанс «баловням судьбы». Представьте себе, что кто-то подкидывает монету, а вы пытаетесь отгадать результат. Ваши шансы – 50 / 50. Какова вероятность того, что угадаете десять раз подряд? Минимальная, мизерная. Но если взять тысячу человек, то, скорее всего, одному это удастся. Абсолютно случайно. А кто-то из тысячи, напротив, не угадает десять раз подряд. Нечто подобное случается и в жизни. Всегда найдутся те, кто демонстрирует завидную серию выигрышей.

И всё же, если социальная экономическая несправедливость рождается даже в справедливых условиях, нужно ли с ней бороться? Взгляды апологетов «невидимой руки» и свободного рынка существенно разнятся с теми, кто защищает активное государственное вмешательство. Первые считают, что борьба за социальную справедливость уничтожает стимулы предпринимательской деятельности. Вторые говорят о том, что целью является удовлетворённость людей, которая невозможна, если ты видишь вокруг себя проблемы тех, кому повезло меньше. Одни формируют стимулы для развития, вторые – помогают адаптироваться тем, кому повезло меньше, чем им.

Практика говорит о том, что правильного решения в этой дилемме нет. Мы не можем навязать социальную справедливость сверху. Она должна возникнуть в общественной среде как потребность, должна быть попытка достичь её в самом обществе, и лишь затем можно будет говорить о частичной передаче данной функции правительству.

Страны с достаточно равномерным распределением доходов, но в то же время с высокой свободой предпринимательства словно подают нам пример, каким станет будущее – объединяющим человеческую инициативу и активность с высоким уровнем заботы о каждом члене общества.

Именно об этом мы и поговорим. О будущем и том, куда движется экономика.

Известный украинский экономист, общественный деятель и меценат Богдан Гаврилишин, будучи деканом Международного института менеджмента в Женеве, по роду своей деятельности посетил огромное количество стран. Пёстрая палитра контрастов заставила его задуматься над тем, почему одни общества уверенно встают на путь развития, а другие находятся в тисках проблем неэффективности.

В начале восьмидесятых годов двадцатого века он написал монографию «К эффективным обществам. Указатели в будущее». В ней он предсказал распад Советского Союза, экономический подъём Индии, Китая и Бразилии, непростой путь самоидентификации Украины. Но основное внимание он уделяет тому, что далеко не все общества могут стать эффективными, для этого необходимо соблюдение целого ряда факторов.

Первой базовой координатой эффективности являются ценности. Часто вокруг ценностей формируется национальная идея, способная объединить людей. В соответствии с доминирующим типом ценностей общества можно разделить на такие типы:

1) индивидуалистско-конкурентные;

2) группо-кооперативные;

3) эгалитарно-коллективистские.

Первый тип базируется на свободной конкуренции, борьбе за власть. Его прототип – чистый капитализм конца XIX – начала XX века. Таким видел общество Адам Смит.

Группо-кооперативные ценности базируются на том, что каждый из нас – лишь частица Вселенной, должен найти своё место в мире и помочь сделать это другим. Необходимо найти своё предназначение путём кооперативного взаимодействия с другими людьми.