Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

В лавках выставлялись для продажи различные предметы обихода: искусно сделанные горшки, деревянные и бронзовые изделия, белые льняные полотна, пестрые ткани и готовая одежда. Должностные менялы оценивали достоинство монет и производили обмен редкой валюты. За порядком следили агорономы – должностные лица, выносившие обязательные для всех решения о денежных и меровесных спорах.

Вечера проходили в разговорах и увеселениях. Государственные мужи уединялись, чтобы поговорить о политике.

26) Отбор участников

В играх мог участвовать каждый грек, родившийся свободным, не запятнанный кровавыми злодеяниями и не отягощенный проклятием богов. Но как правило, это были зажиточные люди, ведь для того чтобы пройти необходимую подготовку, следовало тренироваться ежедневно на протяжении всех четырех лет, то есть жить, не работая. Так же надо было придерживаться особой диеты. В рацион олимпийских атлетов входил инжир, сыр и хлеб, а пили они либо молоко, либо разбавленное водой вино. Мясо употребляли в основном борцы и многоборцы. Филострат рекомендовал следующую диету: ячменные лепешки, овсяная каша, хлеб, испеченный из непросеянной пшеничной муки и незаквашенного теста, говяжье мясо и мясо косуль.

Каждый атлет должен был заранее записаться в списки участников и в определенный срок пройти 30-дневную тренировку в гимнасии Элиды. Этот гимнасий, в котором из века в век занимались все знаменитые спортсмены Греции, располагался около главной пощади, рядом с дворцом элланодиков и состоял из целого комплекса зданий. В первой ограде находились три тренировочных площадки – для бега, для борьбы и для пятиборья. Вторая, меньшая, ограда заключала в себе палестру и залы, где собирались ветераны Олимпийских игр – старые атлеты, уже не принимавшие участия в состязаниях. Третья ограда, украшенная статуями детей, была отведена для упражнений мальчиков. Палестра представляла собой квадратное здание, в центре которого находился прямоугольный открытый двор, окруженный со всех сторон портиками. В северо-восточном углу располагалась небольшая купальня.

Судьи-элланодики являлись в гимнасий еще до рассвета, и под их контролем начинались тренировки в беге. Днем проходили занятия по пятиборью. Режим атлетов во время тренировок был очень суровым. Элланодики и их помощники номофилаки требовали абсолютного повиновения и за малейшее ослушание наказывали розгами (рядом с ними постоянно находились отряды «палочников»). В тоже время проверялись способности атлетов и отсеивались все те, кого элланодики сочли непригодными, устанавливались происхождение кандидатов, место, откуда они прибыли, и их возраст. Так собирались необходимые сведения для определения окончательного круга лиц, допущенных к играм.

За пять дней до праздника тренировки заканчивались, и все атлеты покидали город Элиду. Процессия выступала на священную дорогу, соединявшую столицу с Олимпией. Это была прелестная аллея, по бокам украшенная маленькими храмами, алтарями, статуями, гробницами, благоухающими от обилия цветов рощами. Она вела, подобно аллее какого-нибудь парка к правому берегу Кладея. Перейдя вброд ручей Пирра, приносили жертвы в честь богов – покровителей Олимпийских игр. Ночь путники проводили в Летрини, а на следующий день добирались до места проведения игр.

27) Открытие игр

Продолжительность игр составляла пять дней. Первый день празднества целиком посвящали различным подготовительным церемониям и жертвоприношениям.

Все начиналось с большой торжественной процессии, которая сопровождалась молитвами, пением и игрой на флейтах. Выступив от Пританеона, ее участники входили через парадные ворота в Альтис. Во главе шли глашатаи и трубачи. За ними следовали элланодики в торжественных пурпурных одеждах. Потом шли жрецы и их помощники с животными, предназначавшимися для жертвоприношений, представители власти и официальные посольства со своими жертвенными дарами из золота и серебра. Затем следовали многочисленные состязатели; процессию заключали кони и колесницы. Миновав около 70 алтарей, процессия направлялась к большому алтарю Зевса. Здесь участники состязаний и их тренера проходили торжественное испытание. Они становились перед статуей Зевса Клятвенного, приносили в жертву кабана и обещали не употреблять для достижения победы неправильных приемов. После них выступали судьи, дававшие перед статуей Зевса клятвенное обещание в том, что будут выносить свои решения честно и неподкупно. Тогда же на стадионе на белой доске для всеобщего обозрения вывешивались имена атлетов, допущенных до соревнования.

Одновременно устраивали состязания глашатаев и трубачей, которые должны были давать сигнал к началу состязаний. Первые громко кричали, чтобы показать силу голоса, вторые изо всех сил дули в свои трубы. Судьи сравнивали и оценивали их. Здесь тоже были свои легенды. Так Геродор из Мегары одержал победу на десяти соревнованиях и мог дуть в две трубы одновременно с такой силой, что никто не мог стоять вблизи.

28) Зрители и атлеты. Жеребьевка

Праздник начинался с первыми лучами солнца. Задолго до этого, когда тени ночи еще окутывали Олимпию, смутный шум возвещал о пробуждении несметной толпы. Теснясь, приезжие спешили на стадион, чтобы захватить лучшие места. Высокие земляные насыпи, устроенные вокруг арены и способные вместить 40 тысяч человек, были сплошь покрыты зрителями еще до рассвета. В ту самую минуту, когда первый луч солнца упадал на долину, раздавался звук труб, и торжественное шествие вступало в ристалище через сводчатый проход, соединявший его с Альтисом. Элланодики в длинных пурпурных хламидах усаживались на трибуну, устроенную у конечного пункта, тренеры провожали своих подопечных, делая им последние наставления, депутаты от различных государств, знатные иностранцы занимали предназначенные для них почетные места.

Атлеты один за другим медленным шагом обходили круг стадиона на некотором расстоянии друг от друга. В это время глашатай объявлял имя каждого из них, имя отца и название города, где он пользуется гражданскими правами. Обращаясь к публике, глашатай спрашивал, нет ли у присутствующих возражений против участия кого-либо из атлетов в играх. Проверенные кандидаты входили затем в специальное помещение, где раздевались, натирались маслом и выходили обнаженными на стадион. Судьи приступали к жеребьевке, которая проводилась непосредственно перед каждым соревнованием. Для этого выставлялась посвященная Зевсу серебряная кружка. В нее бросали маленькие, величиной с боб жребии с надписями. На одних была выгравирована буква «альфа», на других – «бета», на следующих – «гамма» и т. д. Каждый из атлетов опускал, помолившись, руку в кружку и вытягивал один из жребиев. Специальное должностное лицо – мастигофор – не позволял им взглянуть на жребий. Затем элланодики обходили состязующихся и осматривали жребии. Те, у кого оказалась «альфа», становился бороться или биться с другими, тоже вытащившим «альфу», у кого «бета» – с получившим «бету», и тем же порядком остальные с одинаковыми буквами. По завершении жеребьевки приступали к самим соревнованиям.

Зрители приходили на стадион в лучших праздничных одеждах. Многие украшали себя цветами, букетами и просто листьями. Когда появлялись состязатели, они, устремив глаза на арену, с живейшим любопытством, с трепетанием сердца, с жадным напряжением внимания следили за ходом борьбы, не упуская