Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

1. Объединение всех добрых сил страны на основе признания этих начал, не останавливаясь перед неизбежными разногласиями во второстепенных подробностях.

2. Поглощение Союзом всех родственных ему по целям партий с широким правом для каждой из них оставаться самостоятельно мыслящими и действующими в области тех второстепенных подробностей, в коих они, объединяясь в главном, остаются с другими отделами Союза не солидарными.

3. Оказание правительству содействия в деле борьбы с анархией, именуемой «освободительным движением», и в деле умиротворения страны, направив на это самое главное и неотложное дело все объединённые силы Союза, предоставляя каждому отделу, входящему в состав его, действовать в этом направлении средствами, наиболее соответствующими требованиям их сознания и их совести.

4. Дружно объединиться на выборах, поставив благо страны и дело её умиротворения выше всяких иных соображений, поддерживая всеми силами Союза кандидатов, намеченных по взаимному соглашению.

5. Организовать широкую проповедь дела путём издания органа союза, книг и брошюр, одобренных его центральным управлением, и бесед, устраиваемых в городах и сёлах для всех слоёв населения.

6. Организовать дело оздоровления души народной и дело разумного устроения жизни на идеальных основах русской правды путём духовного воспитания детей и юношей, разумного устроения жизни приходов, обособления добрых сил, «сынов света», от «сынов тьмы» с двоякой целью: оградить их от необходимости принимать участие в их «делах тьмы» и дать возможность объединиться с «сынами света» для создания силы добра и разумного служения на торжество его.

7. Стремиться изменить избирательный закон в смысле справедливого представительства всех групп населения, руководствуясь при этом не числом избирателей, что поставило Россию на край гибели, дав возможность недобросовестным людям подкупить тёмные народные массы и от имени русского народа превратить Государственную Думу в орудие партийной злобы и развращающей проповеди разрушительных начал и самых нелепых крайних политических и социальных теорий, а соображениями о благе страны и о способности сознательно служить на дело умиротворения её, осуществления идеальных основ самобытной русской правды и созидания мирного благоденствия единой и могучей России.

8. Мы должны сделать всё от нас зависящее, чтобы обеспечить России величайшее благо разумного воспитания наследника престола к великому и святому подвигу сознательного служения благу страны в положении Божией милостью самодержавного царя, проникнутого сознанием своих прав и своих обязанностей верховного ревнителя и хранителя конституции правды Божией.

9. Мы должны сделать всё от нас зависящее, чтобы окружить престол людьми, способными быть лучами любви царской, сознательно преданными Богу, России, царю и конституции правды Божией.

10. Мы должны стремиться доказать всем пародам, входящим в состав Российской империи, пашу сознательную любовь к ним, убедить их в честной искренности наших намерений по отношению к ним, нашу готовность уважать права их самобытности, их национальной и религиозной свободы, как только они дадут нам возможность сделать это без ущерба для единства и могущества империи, ответив нам любовью на любовь, дорожа благом братства народов в братском общежитии единой России. Скажем громко, что мы хотим быть нацией, объединяющей любовью, а не господствующей исключительно силой, что мы искренно желаем предоставить им возможно большую свободу самобытности и самоуправления, как только это станет возможным без опасности для жизненных интересов народности объединяющей. Только такое отношение к инородцам и иноверцам может обратить механическое единство, в непрочности которого жизнь дала нам такие яркие доказательства, в органическое сознательное единство великой единой России, сплочённой цементом любви в могучее братство народов.

11. То же мы должны сделать и по отношению ко всем классам и партиям русского общества. Поставим благо России, единство её сынов и её мирное благоденствие выше наших впечатлений, как бы болезненны они ни были, выше нашего негодования, как бы законно оно ни было. Будем бороться крепкой борьбой против всех врагов России и русской правды, но пусть все они понимают, что это не дело злобы и вражды, а дело любви по отношению к ним самим, что победа русского дела и русских начал означает для них не скорбь и позор поражения, а справедливое признание и торжество всего, что добро и правда в их собственных идеалах и стремлениях.

12. Решим твёрдо стать достоянием Божиим и нашу Россию сделать достоянием Его, согласно животворящему духу наших идеальных основ православия, самодержавия Божией милостью и самобытности национальной русской правды.

Позвольте закончить это братское слово вдохновенными словами нашего русского христианина – поэта А. С. Хомякова:

Вставай, страна моя родная![32]

За братьев! Бог тебя зовёт.

<…>

Но помни: быть орудьем Бога

 Земным созданьям тяжело.

Своих рабов Он судит строго,

А на тебя, увы, как много

Грехов ужасных налегло!

<…>

О, недостойная избранья,

Ты избрана! Скорей омой

Себя водою покаянья,

Да гром двойного наказанья

Не грянет над твоей главой!

<…>

Не в пьянстве похвальбы безумной,

Не в пьянстве гордости слепой

<…>

О, Русь моя! Как муж разумный,

Сурово совесть допросив,

С душою светлой, многодумной

Идёт на Божеский призыв;

Так исцелив болезнь порока

Сознаньем, скорбью и стыдом,

Пред миром станешь ты высоко

В сиянье новом и святом!

<…>

Иди! Светла твоя дорога:

В душе любовь, в деснице гром,

Грозна, прекрасна – Ангел Бога

С огнесверкающим челом!

Н. Неплюев,

блюститель православного Крестовоздвиженского трудового братства

Янполь Черниговский,

Трудовое братство

29 сентября 1906 г.

«По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою»

Доклад на Киевском совещании по вопросу объединения добрых сил на дело мирного созидания[33]

Тяжело испытание, переживаемое нашим отечеством. Священный долг каждого любящего родину, ревнующего о её благе, честно продумать причины общего горя, уяснить себе, какими путями этому горю можно помочь, и самоотверженно послужить благу родины и церкви поместной.

Кругом нас идёт ожесточённая борьба, в пылу этой борьбы совершенно забывают, что, борясь за дорогие идеалы, необходимо работать и на мирное осуществление в жизни тех идеалов, за которые борются, что борьба – прискорбная необходимость, а не дело созидающее, может отстоять правду и добро, а не заменить собою мирное дело их осуществления в жизни, не может подготовить лучшие времена, мирное благоденствие страны. Мы желаем не протестовать против борьбы и борющихся, не критиковать их, а обсудить, что и как среди этой борьбы мы можем и