Теория и практика йоги - Ливанда Нимбрук

Школа вини-йоги

Школу вини-йоги основал сын Кришнамачарьи Дешикачар. Школа базируется на традициях йоги, Аюрведы и священных текстов. В отличие от своего отца Дешикачар исходил из того, что система занятий должна быть гибкой и подбираться, исходя из особенностей ученика (не ученик существует для йоги, а йога для ученика). Практику йоги Дешикачар основывает на классической йоге Патанджали (недаром он перевел и откомментировал его «Йога-сутру»). Для практики в этой школе используются самые разные методы – асаны, пранаямы, медитации, повторение мантр, чтение текстов на санскрите, работа с расширением и очищением сознания и т. п.

Особенное внимание в школе уделяется полному дыханию, поскольку без дыхательных практик невозможно полноценное выполнение других упражнений. Ученика обучают концентрировать внимание на своем дыхании и сочетать его с исполнением асан, особенно это важно при работе с динамическими асанами, где есть точки входа и выхода, которые коррелируются с дыханием. Гибкость подхода позволяет давать ученикам разные по сложности и способу выполнения упражнения: одним ученикам рекомендуются статичные асаны, другим – динамичные, все зависит от состояния здоровья и степени подготовки ученика. Дешикачар много путешествует по свету, он является автором книги «Сердце Йоги», переведенной на разные языки.

Школа трай-йоги

Основательницей школы трай-йоги является американка Кали Рэй, взявшая себе индийское имя Кали-джи. К йоге эта женщина пришла после пережитого в юности экзистенциального мистического опыта: она осталась живой во время сильного шторма и выжила, проведя в ледяной воде несколько часов. После этого случая у нее начались автоматические движения тела, которые оказались при дальнейшем рассмотрении спонтанными асанами, известными в Индии под названием криявати. Кали Рэй заинтересовалась йогой, стала целенаправленно искать возможности обучения, приняла имя Кали-джи и прошла курс у известного индийского гуру Свами Ганапати Сатчитананды из Майсора, после чего и сама стала обучать йоге, в основном женщин.

У Кали-джи своя система йоги, которая включает изучение балансовых и силовых асан и отличается плавностью (женственностью) движений. Большое внимание Кали-джи уделяет выполнению мудр, которые должны направлять тонкие энергии и гармонизировать тело и сознание. Кроме асан и мудр ученики овладевают также практикой пранаямы, карма-йоги, чтением мантр, медитацией. Система обучения трай-йоги имеет семь степеней сложности: на первых пяти ученики работают с телом, сочетая динамические и силовые элементы, на последних двух – с дыханием и сознанием, осваивая пранаяму и медитацию. Система трай-йоги рассматривает йогу как духовный путь. Наиболее эта система популярна среди женщин, занимающихся йогой.

Школа универсальной йоги

Основателем школы является киевлянин Андрей Лаппа, который немало путешествовал по странам Юго-Восточной Азии (Китаю, Непалу, Монголии, Индии, Тибету). Йога его заинтересовала прежде всего как эзотерическое учение. Лаппа говорит, что обучался у тайных эзотерических учителей, чьи имена хранятся в секрете среди посвященных. В то же время он посетил ни один йогический ашрам и прошел обучение у многих известных индийских гуру. Знакомство с самыми разными школами йоги позволило Лаппе выработать собственный стиль, который он назвал универсальной йогой: в него он включил все наиболее привлекательное из известных ему школ. В свою систему Лаппа включил забытые и неиспользуемые современными школами практики (например, технику танца Шивы из шиваизма).

Йога Лаппы не является классической и многими школами не признается, поскольку это попытка объединения школ, которая воспринимается нередко как смешение стилей. Лаппа является автором популярных в России и Украине книг «Динамические практики в классической йоге» и «Йога: Традиция Единения».

Школа YOGA 23

Основателем школы является Андрей Сидерский, получивший йогическое образование «по книжкам», самиздатовским и редким переводным. Он начинал заниматься йогой в те времена, когда официально никакой йоги в СССР не было. Никаких гуру рядом с ним тоже не было. Так что Сидерский осваивал и затем обучал йоге, исходя из собственного ее понимания. Большое влияние на него оказали сочинения Карлоса Кастанеды, несколько томов которых он перевел на русский язык. Только после развала СССР Сидерский попробовал обучиться йоге в Греции, у учеников Айенгара – Виктора ван Кутена и Анжелы Фармер. Однако к тому времени (1992 год) у него уже был собственный стиль. Этот стиль включает выборочно наиболее оптимальные элементы для овладения йогой. Использование для обучения священных текстов, религиозных или философских доктрин исключается полностью. Важен только персональный опыт ученика. Йога Сидерского строится на индивидуальном подходе к ученику и выработке правильного алгоритма развития его способностей. Система обучения состоит из 23 матриц (наборов упражнений), различающихся по уровням сложности. Главный акцент делается на оптимальное овладение матрицами при минимуме затраченного на это времени. Йога Сидерского как раз и получила свое название по числу задействованных матриц, которые включают техники, наиболее общие для всех существующих школ.

Сидерский является автором книг «Третье открытие силы», «Йога восьми кругов. Омнио-тренинг-технология. Последовательности нулевого цикла».

Школа йоги тени

Основателем школы является австралиец Шандор Ремет, который считает себя последователем Айенгара и Кришнамачарьи, но в то же время включил в свой стиль также японское искусство кэндзюцу. В кэндзюцу особое внимание уделено развитию пупочной чакры, которая называется по-японски хара, поэтому основой занятий является выполнение Бандхи-уддияны, позволяющей включать и выключать движение энергии по каналам.

Свое название школа Ремета получила от положенной в ее основание доктрины: все страхи человека, болезни, неудачи, несчастья связаны с наслоениями теней в оболочках тела; чем больше таких теней, тем закрепощеннее и несчастнее человек; задача йога – растворить тени, очистить оболочки, уподобить тело сверкающему алмазу. Эта идея берет начало в древнем тантрическом трактате «Шива Свародая». Работа с телом начинается снизу вверх – то есть с укрепления опоры (ног), таза, позвоночника и т. д. Тело человека должно стать сильным и гибким, способным выдерживать тяжелые нагрузки и непривычные положения, и так выковываются его сила и красота.

Йога тени достаточно сложна и состоит из четырех уровней обучения.

Начинается обучение с исследования, или пратигна-крамы, когда ученик осваивает основные асаны, к которым добавлены также упражнения цигун. Второй этап, или мандала-крама, направлен на овладение движением праны, для чего ученика обучают выполнению асан, а также выполнению «замков» (бандх) и мудр, в частности, Махабандхе, Махаведже и Махамудре.

Третий уровень, или шакти-крама, дает ученику расширенное представление о циркуляции праны, расположении нади в теле, расположению важнейших энергетических узлов, учит техникам накопления и перемещения энергии путем освоения сложных асан, а также освоению пранаямы и умению использовать все изученные элементы в неразрывной связи друг с другом. Четвертый, заключительный, этап называется ваджрамукти и посвящен выплавлению у ученика божественного (алмазного) тела.