Уход и возвращение». Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года - Пётр Дынов

движениях рта, глаз, губ человек теряет свою свободу и таким образом поддаётся определённым противоречиям. Если вы хотите освободиться от своих внутренних противоречий, вы должны совершенно расслабить свои мускулы, расслабить все связки в своём теле, привести себя в такое состояние, как будто у вас всё хорошо, и после этого предаться глубокому размышлению. Только так вы почувствуете себя полностью отдохнувшим. В таком состоянии вас не должно интересовать, что люди будут говорить о вас.

Один знакомый рассказывал мне подобный случай, когда он погрузился в полное созерцание. Однажды он решил как следует отдохнуть, уселся поудобнее на стул, совершенно расслабил мускулы и провёл в глубоком размышлении целых двадцать минут. В это время его мать вошла в комнату и, увидев его в таком положении, очень испугалась. Она начала его толкать то в один бок, то в другой и спрашивать: «Родной мой, что с тобой? Ты не болен?» Она пощупала его пульс, увидела, что всё в порядке, и ушла в другую комнату, не стала ему мешать. Многие ведут себя так же: видя в человеке перемену, они начинают его трогать, толкать, думая, что ему плохо, что он потерял сознание. Нет, этот человек в размышлении, он что-то переживает, не беспокойте его. Так что, если скажут, что какая-то девушка или какой-то парень больны, я говорю: они ходили на заработки, сейчас вернулись домой и отдыхают, предались созерцанию. Если скажут, что они выздоровели, я понимаю, что они снова идут на заработки, уходят из своего дома. Это картинки, изображающие положение людей.

Я говорю: каждый день уделяйте несколько минут созерцанию, давая отдых телу. Направляйте свой ум ко всем разумным существам, у которых всё в полном порядке. Освободитесь от всех беспокойств и забот и скажите: «Благодарим Бога за всё, что Он сделал. Благодарим, что Он послал нас в мир». Когда вы в созерцании, будьте так свободны, чтобы никто за вас не пугался. Примите такое положение, как у святого, чтобы каждый, кто вас увидит, остановился бы с благоговением перед вами. Вы можете сесть на стул, можете лечь на кровать, но какое бы положение вы ни приняли, никто не должен пугаться за вас. Делайте это упражнение по три раза в день: утром, в полдень и вечером, самое большее по десять минут. Размышляйте о Божественном, чтобы освободиться от всех мелочей. Если ваше упражнение пройдёт хорошо, то и вы сами будете довольны собой. Человек должен углубляться в себя, чтобы подняться над обычными условиями жизни. Я спрашиваю: как вы добьётесь этого? — Бросьте рубашку свою в воду и не думайте о том, как она впитает воду в себя. Поставьте кувшин под струю и не думайте о том, как он наполнится водой. Откройте сердце Божественному и не думайте о том, что с вами будет. Откройте ум возвышенным и светлым мыслям и не заботьтесь о завтрашнем дне. Так что, размышляйте о Божественном, дайте свободу своему уму, сердцу, воле и не думайте о последствиях. Истинная свобода несёт хорошие результаты.

Из всего сказанного сейчас пусть в вашем уме останется мысль о том, чтобы стать органами Божественного тела и чтобы через вас проявлялись Божественные мысли, чувства и действия! Если вы — органы Бога, вы будете носителями всего Божественного. Встретив какого-нибудь человека, найдите в нём Божественное и на этой черте остановитесь. Точно так же ищите Божественное и в себе. Благодарите Бога, что у вас есть возможность видеть хорошее. При этом каждый должен быть богат, а не беден. Говоря другими словами: будьте бедны грехами, богаты добродетелями; бедны насилием, богаты силой; бедны ложью, богаты разумностью; бедны злом, богаты добром. Не препятствуйте ни в себе, нив других людях задаткам и способностям, которые Бог вложил в них. Дайте дорогу Божественному в себе и не беспокойтесь. Имейте веру, что Божественное в силах проложить себе путь. Посейте семена добра и не думайте о них. Дайте возможность задаткам, способностям развиваться в вас и не думайте о внешних условиях. Божественное в человеке — то существенное, над чем он должен работать. С его помощью вы свяжетесь с добрыми людьми, со святыми, с ангелами и с Богом. Если человек приходит к такому состоянию, то его мысль выпрямляется, его чувства облагораживаются, а поступки становятся возвышенными — все его дела идут успешно. Только так человек может помолодеть, и в какой дом ни войдёт, он принесёт туда Божье благословение.

Следовательно, человек должен быть здоровым, разумным и добрым. Если у него есть эти качества, у него будут добрые чувства и добрые, светлые мысли. Без добрых чувств, без светлых мыслей человек ничего не сможет совершить. — Почему? - Потому что, если у человека нет добрых чувств, которые бы доставили материал для мысли, чтобы она работала, человек ничего не сможет совершить; и если у человека нет здорового тела, которое бы работало совместно с умом и с сердцем, он ничего не сможет совершить. Вы говорите: «Если мы не можем чего-то сделать, тогда Бог это сделает». Это неправильная философия. Тысячи лет подряд Бог работает именно через ум, сердце и волю людей. Стоит ли сегодня пренебрегать этими факторами? Зная это, вы должны хранить в священной чистоте свой ум, своё сердце и свою волю, чтобы работать вместе с Богом, чтобы быть в полном согласии с Ним. В этом отношении, религии первоначально имели своей целью развить Божественное в человеке, чтобы он мог правильно служить Богу. Однако впоследствии они изменили свою задачу, остановились на внешних формах и сегодня ожидают спасения человечества откуда-то со стороны. Внешнее несущественно, именно поэтому Христос говорит: «Не ищите славы от человеков, но ищите славы Божьей!» Людская слава представляет собой тень жизни, она придёт сама собой. Достаточно художнику нанести основные мазки на картину, чтобы тени пришли сами собой. Незачем человеку искать тени, он их сам, даже не желая того, поместит, куда нужно. Например, противоречия в жизни человека есть не что иное, как тени. Эти тени могут быть маленькими, а могут быть и большими. Оставьте эти тени, то есть противоречия, в стороне, не обращайте на них внимания и ищите существенное в жизни. А существенное — это Божественное.

Когда я так говорю, не думайте, что я не учитываю ваших усилий и ваших достижений. Я всё это учитываю, но хочу направить ваше внимание на будущее, перед которым вы стоите. Если вы не будете работать непрерывно, то с такими лицами, которые у вас сейчас, вас не примут на небо.