Пристально всматриваясь в бесконечность - Владислав Картавцев

Но полноте. Установка добиться успеха во что бы то ни стало – «хватай, пока молодой, и старым тоже попытайся» – явно не способствует нашему расслаблению, но выстраивает психологический капкан, из которого невозможно выбраться, «не откусив себе часть конечности». Когда человек, наконец, понимает, что взять от жизни все не представляется возможным, и даже крошечную часть взять тоже весьма проблематично, на него накатывает депрессия с вероятностью перехода в маразм и навязчивые состояния.

А это уже болезнь, которую необходимо лечить. Нормальная болезнь, основанная на понимании невозможности реализовать потенциал. Сожаления о прожитой жизни. Сожаления об ушедшей жизни. Просто сожаления, и жалость к самому себе. Которые можно победить, только предоставив человеку отдушину или найдя для него новую цель, новый смысл существования.

На самом деле механизм стрессообразования очень прост – при всей своей уникальности и значимости в собственных глазах человек – в плане накопления эмоционально окрашенной информации – представляет из себя просто аккумулятор. И как в любом нормальном аккумуляторе, наш эмоциональный заряд постоянно расходуется и вновь накапливается. Любые события, воспринимаемые нами, либо наполняют нас, либо опустошают.

И наш «эмоциональный аккумулятор» имеет определенную емкость накопления, при превышении которой наступает процесс самопроизвольного выброса или сброса эмоциональных переживаний.

Любая энергия, получаемая нами от общения с окружающим миром, эмоционально окрашена. И если она нас переполняет, нам нужно найти возможность ее сбросить, или, например, передать другому. Разделить с ним бремя обладания этими эмоциями. Чтобы не одних нас они расплющивали. Если же мы находимся в состоянии сильного стресса, то срабатывает еще одни заложенный в нас защитный механизм – эмоциональный ступор, предохраняющий нас от саморазрушения.

Но сильный стресс, слава богу, мы испытываем не часто, а вот нахождение на пограничном уровне скатывания в депрессию – очень распространенное состояние. Из него нужно выходить – но как? Пить антидепрессанты, или пивко по вечерам, или самбуки, или Rom Negro?

Можно, да только не поможет, и, кроме того, установит зависимость, и возникнут проблемы – социальные и со здоровьем. Можно путешествовать, но есть ли такая возможность? И возвращаться из путешествий не очень приятно. Так что неплохо бы было поискать что поближе. Начать писать картины или книги, или, например, бегать трусцой. В общем, завести хобби – а лучше, хобби и полезное, и приятное.

Построить дом, вырастить дерево, воспитать сына, дочь, дочь, сына, внуков, правнуков, если получится. И подумать о душе – почему бы и нет, собственно? Ведь своя же душа – что хочу, то и ворочу. Ворочу, ворочу, ворочу……………………………………..

– Что ты наделал? Ты же все, все разрушил! Больше такого никогда не будет! Ты это понимаешь? Я больше никогда не смогу тебя простить! Все, я ухожу! Au revoir! Не звони и не пиши! Найду лучше, чем ты! Подлец! Какой подлец!

Подлец, говорите? Может быть, но что же произошло? Так, разрушил или создал? Разрушил отношения, создал свободу для себя, или просто создал новые отношения, которые отличаются от прежних? Что такое разрушение, что такое созидание? Разрушение – одна из форм созидания или разновидность хаоса? А созидание – упорядочивание или отказ от других возможностей?

«Правитель, который захватывает вольный город и не разрушает его, совершает громадную ошибку», – утверждал всем известный политолог эпохи возрождения. И подразумевал создание основы для нового – полностью отличного от предыдущего. Здесь разрушение – непременное условие для создания прочного фундамента для новой жизни, новых социальных отношений, новой философии, новой мифологии.

«И на камнях растут деревья» – и даже вместо камней.

Абсолютное ли зло разрушение, и абсолютное ли благо созидание – вот в чем вопрос. И даже по-другому, уйдя от абсолюта. Всегда ли разрушение – зло, всегда ли созидание – благо? Как понять, что черное, что белое? И почему всегда выигрывает черно-белая середина?

Есть состояния, когда все понятно. Например, на войне, когда там – враг, а здесь – мы. Но война есть война. Она особенна и не может быть показателем, хотя и обнажает каждого. Повседневная же дилемма созидания-разрушения актуальна совсем не в плоскости отношений между защитниками и захватчиками, а в области повседневной жизни, эволюционных этапов развития отдельных обществ и целых эпох.

Если все уверены, что эволюционный путь развития – самый безболезненный, почему же происходят революции, и льется кровь? Или, чтобы понять значение эволюции, сначала должна произойти череда революций, когда общество выплескивает накопившийся потенциал неконтролируемого разрушения? Что, общество хочет раз за разом упиваться революционной свободой, свободой от себя самого, разрушая себя и заново восстанавливая, но уже на других условиях? «Свежий ветер»? «И пусть скорее грянет буря!»?

А, может, это просто результат серости существования верхушки общества? Ведь революцию в России продвигали отнюдь не бедные. Получается, от скуки? Да, была Франция и ее беднота. Но может ли бунт голодных перерасти в революцию без управления им грамотными ораторами, интеллигентами, аристократами? Без того, чтобы впереди стояли философы, ученые, мыслители, развившие идеи революции и покорившие если не всю «народную массу», то очень многих ее представителей?

Но, отвлекшись от общественных процессов, попробуем самим себе задать вопрос – разве не мы сами являемся носителями эволюционного и революционного, созидающего и разрушающего начала в самих себя? Разве не мы сами – причина любых социальных явлений, разве не мы сами страстно желаем свободы и порядка одновременно, разве не мы сами стараемся привнести максимальную размеренность и максимальную вседозволенность в свою жизнь? Что в нас есть такого, что делает нас не похожими на роботов, которые созданы для выполнения заданных программ – либо порядка, либо разрушения? Почему мы бросаемся из крайности в крайность, ищем целостность и гармонию внутри себя и не можем найти? И когда нам кажется, что мы ее нашли, она оказывается только миражом, который расплывается перед глазами?

На короткий миг, прикоснувшись к гармонии в себе, мы ощущаем, что познали мир и его справедливость и благость, и уже в следующий момент нечто сомневающееся и пугающееся в нас начинает сомневаться и пугаться и отскакивает прочь от этого нашего состояния. Так что же в нас такое, что постоянно нам мешает?

А ответ прост – жизнь. Именно жизнь делает нас непредсказуемыми и предсказуемыми, радостными и печальными – это жизнь во всех ее проявлениях вертит нами, как хочет, и мы одновременно созидаем и разрушаем, разрушаем старое, созидаем новое и тотчас наоборот, созидаем старое и разрушаем новое, и нам неважно – мы разрушители или созидатели, если мы чувствуем движение жизни.

Если ты чувствуешь движение жизни, ты можешь идти, смело разрушая и смело созидая, ты живешь полноценной жизнью и не заботишься о будущем. Но – осознания краткий миг! Толчок жизни необходимо усмирить, свободу необходимо контролировать, перенаправив потребность в разрушении на созидание. В противном случае, потребность в разрушении, скованная социальными институтами и необходимостью жизни с себе подобными, уйдет вовнутрь и начнет пожирать своего творца. А выплеснутый посыл на созидание без реальных результатов оставит лишь горечь и разочарование. Созидание-разрушение, как полюса одного целого, и «магнитная стрелка», вращаясь, может остановиться и зафиксироваться на одном или на другом, или застыть посередине.