Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения - Имманул Кант

имеет в виду преформистскую теорию развития Бонне, излагаемую им в сочинении «Contemplations de la nature». Paris, 1764 («Размышления о природе»). Кант знал эту работу по ее немецкому переводу «Betrachtungen über die Natur». Halle, 1776 (?).

53 Зульцер (Sulzer, Johann Georg, 1720–1779) – немецкий философ, ученик и сторонник Вольфа, один из образованнейших людей своего времени. Занимался вопросами естественных наук, искусства и философии. Оставил много трудов, написанных на немецком и французском языках. Основной его труд – «Allgemeine Theorie der schönen Künste». Leipzig, 1771–1774. Кант был близко знаком с Зульцером. Как видно из письма Ламберта к Канту от 13 ноября 1765 г., Зульцером была написана работа «О некоторых возможных доказательствах бытия Бога» (см.: Immanuel Kant’s gesammelte Schriften. Band X. Kant’s Briefwechsel. S. 51).

54 С меня достаточно того, что́ я знаю, я вовсе не желаю Уподобляться Аркесилаю или обремененному раздумьем Солону.

(Ср. Сатиры Персия/Пер. Н. М. Благовещенского. СПб., 1873)

Кант приводит стихи из четвертой сатиры Персия. Аркесилай (315–241 до н. э.) – древнегреческий философ-скептик, ученик Теофраста и Полемона. Солон (ок. 638–558 до н. э.) – греческий законодатель и государственный деятель, один из «семи мудрецов» древности.

55 Это раздел «Дедукции чистых рассудочных понятий», переработанный Кантом во втором издании, см. наст. том.

56 Текст соответствующей главы «Трансцендентального учения о способности суждения», переработанный Кантом во втором издании, см. наст. том.

57 Текст главы «Трансцендентальной диалектики» о паралогизмах чистого разума, переработанный во втором издании, см. наст. том.

Перевод латинских и древнегреческих слов и выражений

A contingentia mundi – от случайности мира.

A parte posteriori – с апостериорной точки зрения, с точки зрения опыта.

A parte priori – с априорной точки зрения.

Actio, passio – действие, страдание (подвергание воздействию).

Adjective – формально.

Αισθητα καί νοητά – чувственные и умопостигаемые.

Anima – душа.

Animus – душа.

Antecedens и consequens – предшествующее (антецедент) и последующее.

Arbitrium brutum, liberum, sensitivum – воля животная, свободная, чувственная.

Casus datae legis – случай [действия] данного закона.

Casus in tenninis – случай в пределах.

Cogito, ergo sum – я мыслю, следовательно, существую.

Cognitio – познание.

Cognitio ex datis – познание на основе данных.

Cognitio ex principiis – познание посредством принципов.

Commercium – общение.

Communio – общность, связь.

Communio spatii – общность, связь в пространстве.

Comparatio – сравнение.

Compositum ideale – идеальное сложное.

Compositum reale – реальное сложное.

Conceptus communis – общее понятие.

Conceptus ratiocinantes – умствующие понятия.

Conceptus rationalis – понятие разума.

Conditio sine qua non – необходимое условие.

Consentientia uni tertio consentiunt inter se – согласные с одним [и тем же] третьим согласны между собой.

Consequentiae immediatae – непосредственные (прямые) выводы.

Continuum specierum (fonnarum logicarom) – непрерывное чередование видов (логических форм).

Coram intuitu intellectuali – при интеллектуальном созерцании.

Corpus mysticum – мистическое тело.

Dabilis – то, что может быть дано.

Datur continuum formarum – дано непрерывное чередование форм.

Dictum de omni et nullo – все, что утверждается (отрицается) относительно каждого в целом классе, утверждается (отрицается) относительно каждой части этого класса.

Directe – прямо.

Ectypa – копии, изображения.

Ens entium, ens realissimum, ens summum – сущность [всех] сущностей, всереальнейшая сущность, высшая сущность.

Ens extramundanum – сущность (существо), находящаяся за пределами мира.

Ens imaginarium – сущность, созданная воображением, пустое порождение без предмета.

Ens originarium – первосущность.

Ens rationis (сущность, созданная разумом) – пустое понятие без предмета.

Ens rationis ratiocinatae – сущность, созданная разумом посредством умозаключений.

Ens realissimum – всереальнейшая сущность.

Entia praeter necessitatem non esse multiplicanda – не следует увеличивать количество сущностей без необходимости.

Entia rationis ratiocinantis – сущности, придуманные умствующим разумом.

Entium varietates non temere esse minuendas – различия между сущностями (предметами) не следует необдуманно уменьшать.

Essentialia – составные части, существенные части.

Expositio – объяснение.

Focus imaginarius – воображаемый фокус, воображаемая точка.

Generatio aequivoca – самозарождение.

Gigni de nihilo nihil, in nihilum nil posse reverti – из ничего ничто не возникает, не-сущее не может превратиться в ничто.

Ignoratio elenchi – игнорирование (подмена) тезиса, который должен быть доказан.

In abstracto – абстрактно, отвлеченно.

In antecedentia, in consequentia – к предшествующему, к последующему.

In concrete – конкретно.

In mundo non datur casus – в мире не бывает случайности.

In mundo non datur hiatus, non datur saltus, non datur casus, non datur fatum – в мире нет пропасти [между вещами], не бывает скачков, не бывает случайности, нет слепой необходимости.

In mundo non datur saltus – в мире не бывает скачков.

In terminis – в пределах.

Indirecte – косвенно, опосредствованно.

Instabilis tellus, innabilis unda – зыбкая почва, непреодолимая волна.

Intellectus archetypus – интеллект-прообраз.

Intelligibilia – умопостигаемые вещи, умопостигаемые сущности.

Intuitus derivativus – производное созерцание.

Intuitus originarius – первоначальное созерцание.

Intuitus vel conceptus – созерцание или понятие.

Judicia communia – общие суждения.

Judicium singulare – единичное суждение.

κατ’ âνθρωπον – с точки зрения человека.

κατ’ άλήθειαν – с точки зрения истины.

Lapsus judicii – ошибка в суждении.

Lex continui in natura – закон непрерывного чередования в чистом виде.

Major, minor, conclusio – большая посылка, меньшая посылка, вывод в умозаключении.

Melior est conditio possidentis – предпочтительнее положение того, кто чем-то обладает.

Merito fortunae – по счастливому случаю.

ηετάβασις εîς âλλο γένος – переход в другую область [рассуждения].

Metaphysica naturalis – естественная метафизика.

Modus ponens («утверждающий модус») – заключение от истинности основания к истинности следствия в гипотетических умозаключениях.

Modus tollens («отрицающий модус») – заключение от отрицания следствия к отрицанию основания в гипотетических умозаключениях.

Mundus intelligibilis – умопостигаемый мир.

Mundus phaenomenon – мир явлений.

Natura formaliter spectata – природа, рассматриваемая формально.

Natura materialiter spectata – природа, рассматриваемая материально.

Nervus probandi – стержень доказательства.

Nexus effectivus – действительная связь.

Nexus finalis – конечное звено связи.

Nihil negativum (отрицательное ничто) – пустой предмет без понятия.

Nihil privativum (ничто, лишенное всего) – пустой предмет понятия.

Nihil ulterius – ничего более.

Nil actum reputans, si quid superesset agendum – не отвергающая ни одного действия, если что-то еще остается сделать.

Non datur fatum – нет слепой необходимости.

Non datur hiatus – нет пропасти [между вещами].

Non datur vacuum formarum (нет пустоты форм) – нет перерыва в чередовании форм.

Non defensoribus istis tempus eget – они не нуждаются ни в каких защитниках.

Non entis nulla sunt praedicata – нет предикатов для не-сущего.

Non est infinitus – небесконечен.

Non liquet – не ясно.