Обществознание на пальцах - Елена Веревкина

А ВОТ ЕЩЕ БЫЛ ТАКОЙ СЛУЧАЙ

В 1804 году по инициативе и не без участия Наполеона был принят Гражданский кодекс (Code civil) — фундаментальный законодательный акт Франции, представлявший собой масштабную кодификацию гражданского права. Этот кодекс с некоторыми изменениями и дополнениями действует вплоть до наших дней, и называется он Кодексом Наполеона (Code Napolйon). После завершения этой работы Наполеон заявил: «Легче создавать законы, чем следовать им». Этими словами он хотел сказать, что быть законопослушным гражданином сложнее, чем заниматься законотворческой деятельностью. И в связи с этим нельзя не отметить один поразительный момент. Дело в том, что официально развод был введен во Франции революционным декретом от 20 сентября 1792 года. После этого гигантская волна разводов буквально захлестнула страну. Через десять лет, работая над своим вошедшим в историю Кодексом, Наполеон решил ввести в принцип права развода ряд ограничений. После принятия Кодекса Наполеона простой ссылки на несовместимость характеров уже стало недостаточно — подобный довод Наполеон посчитал вульгарным. Необходимым стало доказательство факта измены одного из супругов. Были введены и возрастные ограничения, затруднявшие разводы: в частности, разрешались разводы лишь после двух, а запрещались — после двадцати совместно прожитых лет. Кроме того, самим же Наполеоном в Кодекс была внесена статья, категорически запрещавшая оставлять женщину 45 лет и старше по одному лишь требованию мужа. И что удивительно, формально на момент развода самого Наполеона (в 1809 году) его жене Жозефине было 46 лет, и император, согласно своему же собственному закону, не имел права инициировать развод с ней. Но вот тут-то ему и пригодился их старый брачный договор, в котором возраст Жозефины (она была старше Наполеона на шесть лет) был умышленно уменьшен на четыре года. Согласно этому договору Жозефине в 1809 году было лишь 42 года, а значит, развод с ней был возможен.

МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ

Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противиться оному.

Петр I Великий, российский император

МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ

Те, кто утверждает, что идея может пробить себе путь без насилия, — фантазеры. Справедливый порядок на земле не установишь без насилия. Группы людей, заинтересованные в несправедливом порядке, не сдадутся, пока их не сломят силой.

Лион Фейхтвангер, немецкий писатель

МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ

Государство — не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, и для придания ему отчасти травоядного характера.

Артур Шопенгауэр, немецкий философ

В ОДНОЙ УМНОЙ КНИГЕ НАПИСАНО

Справедливость не есть ни особенная форма права, ни какая-либо сила, совершенно отличная от права, а тем менее противоположная праву. Справедливость состоит в обсуждении и принятии во внимание особенностей в положениях лиц и их отношений в каждом данном случае; она есть признание индивидуальных различий и их требований. По своей коренной задаче, право требует того же, что и справедливость, то есть чтобы каждый случай был решен сообразно его свойствам Справедливость может иметь место при составлении законов и при изъяснении и применении их. Законодательные нормы, устанавливаемые на основании справедливости, хотя бы и заключали в себе какие-либо исключения из общего правила, очевидно имеют такой же общий характер, как и всякие определения законодателя На основании справедливости судья не может ни пополнять пропуски закона, ни исключать приложение известного закона к известному случаю. Только тогда, когда сам закон уполномочивает судью решать известные дела по справедливости, он может действовать более самостоятельно; это бывает в отношениях, отличающихся особенной тонкостью и деликатностью.