Евангелие страданий - Серен Кьеркегор

class="title6">

327

Фил. 2, 13.

328

Быт. 3, 24.

329

Ис. 46, 1–7.

330

Ерм в первой части своей книги «Пастырь».

331

Фил. 2, 8.

332

В русском переводе «растения, не в свое время приносящие плоды». Мы следуем здесь датскому переводу Библии, которым пользовался С. Кьеркегор.

333

Ср. Притч. 25, 11.

334

Соломон в книге Екклесиаста.

335

Иов 1, 21.

336

Мф. 25, 34.

337

Лк. 23, 43.

338

1 Тим. 1, 19.

339

В мифе о Тантале: Гомер. Одиссея. XI, 581ff.

340

Мф. 27, 46.

341

Соломон.

342

Одежда Иоанна Крестителя. Мф. 3, 4.

343

Лк. 22, 37.

344

По слову блаж. Августина, который говорит о добродетелях язычников как о «блестящем грехе».

345

Слова из псалма Ганса Адольфа Брорсона (1694–1764), датского епископа (с 1740 г.), крупного церковного поэта: «Наша вера есть уверенность в…».

346

Ср. Гал. 3, 22.

347

Рим. 3, 19.

348

Иов 1, 8.

349

Лк. 10, 30.

350

Гарицим – священная гора самарян, Мориа – гора в Иерусалиме, на которой стоял Храм; ср. Ин. 4, 20 ff.

351

Лк. 17, 34.

352

Фарисей и мытарь, Лк. 18, 10 ff.

353

О Наполеоне.

354

Ср. Мф. 7, 14.

355

Ср. 1 Кор. 10, 13.

356

Ср. Лк. 21, 28.

357

Ср. Лк. 14, 28 ff.

358

Ср. 1 Пет. 2, 22.

359

В русском синодальном переводе: «… о толиком спасении». Мы в данном случае следуем датскому переводу Нового Завета, который цитирует С. Кьеркегор.

360

Мф. 10, 33.

361

Ср. 2 Тим. 1, 7. В русском синодальном переводе «духа… целомудрия»; мы здесь следуем датскому переводу Св. Писания, которым пользуется С. Кьеркегор.

362

Ср. Рим. 10, 2.

363

Ср. 2 Пет. 2, 19.

364

В русском синодальном переводе: «потому что и сам обложен немощью».

365

Ср.: Фил. 3, 19.

366

Ср.: Рим. 1, 32.

367

Ср. Флп. 1, 12–30.

368

Ср.: 1 Кор. 4, 3.

369

Ср.: Флп. 3, 4.

370

1 Кор. 4, 13; 1 Кор. 4, 9.

371

Деян. 26, 2–29.

372

Деян. 26, 29.

373

Ср.: Мф. 10, 24.

374

Мк. 9, 49.

375

Ср. 1 Фес. 5, 3.

376

Ср.: Евр. 10, 39.

377

Ср. Пс. 118, 139; Пс. 68, 10; Ин. 2, 17.

378

Для публикации этой работы Кьеркегор использовал псевдоним – две заглавные латинские буквы «H».

379

Или: πληροφορία (plerophoria), полная уверенность (греч., Н. З.).

380

Заблуждающаяся, стоит заметить, не всегда только в силу неправоверия, но также и в силу сверхправоверия и вообще бездумности (прим. С. Кьеркегора).

381

потенциально (греч.)

382

«Апостол» означает посланник, представитель.

383

Возможно, кому-то из читателей здесь придет, как и мне приходит, на ум, что в связи с этим «авторитетом» стоило бы вспомнить «Назидательные беседы» магистра Кьеркегора, в которых усиленно подчеркивается и настойчиво повторяется всякий раз, когда это требуется, и всякий раз в предисловии: «Это не проповеди, поскольку их автор не обладает авторитетом для того, чтобы проповедовать». Авторитет это особое качество, которое получает или тот, кто призывается в апостолы, или тот, кого рукополагают. Проповедовать значит не что иное, как применять авторитет; и то, что именно это и означает проповедовать, в наше время как раз совершенно забыто (прим. С. Кьеркегора).

384

Ср. Evangelisches aus Joh. Michael Sailer religiösen Schriften, v. Dr. A. Gebauer. Stuttgart 1846. Pag. 34.35 (прим. С. Кьеркегора).

385

Ср. 2 Кор. 6, 10: «Мы нищи, но многих обогащаем».

386

Свободное время (лат.)

387

Ничегонеделании (итал.).

388

Проповедь на 1 Кор 2:6–9: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но не мудрость века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Эту проповедь С. Кьеркегор произнес как выпускник пастырской семинарии, в которой он обучался в 1840–1841.

389

На полях: льстиво поддакивать сильному слову апостола.

390

На полях: хрупкий голос.

391

1 Тим 3:16.

392

По-видимому, апостол Петр (о котором будет сказано и чуть ниже), когда он прекословит Иисусу, говорящему о Своих грядущих страданиях, смерти и воскресении, отвечая на это: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобой!» (Мф