Практика радости. Как управлять гневом - Тик Нат Хан

Я не знаю, как тренируются психотерапевты, чтобы добиться необходимого умения правильно слушать. Они сами могут быть полны страдания. Возможно, пока они сидят и слушают клиентов, внутри них самих растут семена страданий. Если психотерапевт переполнен собственными страданиями, как он может достаточно внимательно слушать кого-то еще? Когда люди учатся на психотерапевта, они учатся искусству внимательного слушания.

Слушать с эмпатией означает слушать так, что говорящий чувствует: вы действительно слушаете, действительно понимаете, слышите его или ее всем своим существом – всем сердцем. Но многие ли из нас способны так слушать? Мы в принципе согласны, что надо слушать сердцем, если хочешь действительно услышать, что тебе говорят. Мы соглашаемся: когда человек говорит, нужно, чтобы он чувствовал, что его слушают и понимают. Только это принесет ему облегчение. Но в реальности сколькие из нас способны так слушать?

Слушать внимательно, слушать с состраданием не означает слушать с целью проанализировать или даже выяснить, что случилось в прошлом. Вы слушаете прежде всего для того, чтобы принести человеку облегчение, дать возможность выговориться, почувствовать, что кто-то наконец его понимает. Внимательно слушать означает слушать с неугасающим состраданием все время, пока человек говорит, – возможно, полчаса или сорок пять минут. Все это время у вас в голове должна быть только одна идея, только одно желание: слушать, чтобы дать человеку возможность выговориться и перестать так сильно страдать. Это ваша единственная цель. Другие вещи, такие как анализ, понимание прошлого, могут быть побочным продуктом этой работы. Но прежде всего – слушайте с состраданием.

Если, слушая человека, вы постоянно поддерживаете в себе сострадание, то в вас не смогут возникнуть гнев и раздражение. Если же вы этого не делаете, то, что вы слышите, непременно вызовет в вас раздражение, гнев и страдание. Лишь сострадание защитит вас от превращения в раздраженного, сердитого и полного отчаяния человека.

Поэтому, пока вы слушаете, лучше вести себя как Великий, потому что вы знаете, как сильно страдает ваш собеседник, как ему нужно, чтобы вы вмешались и спасли его. Но чтобы справиться с этой задачей, вам нужна соответствующая экипировка.

Когда пожарные приезжают на вызов, у них должна быть правильная экипировка. У них должны быть лестницы, вода и такая одежда, которая защитит их от огня. Они должны знать много способов, как уберечь себя и погасить пожар. Когда вы внимательно слушаете человека, который страдает, вы вступаете в зону огня. Внутри человека, которого вы слушаете, горит пожар страдания и гнева. Если вы недостаточно хорошо экипированы, вы не сможете ему помочь и станете жертвой огня, бушующего у него внутри. Вот почему вам нужна экипировка.

Ваша экипировка – это сострадание, которое можно подпитывать и поддерживать в себе при помощи практики осознанного дыхания. Осознанное дыхание вырабатывает в вас энергию осознанности. Осознанное дыхание поддерживает жизнь в вашем главном желании: желании помочь человеку выговориться. Когда этот человек говорит, его слова могут быть полны обиды, осуждения и порицания. Эти слова могут вызвать в вас страдание. Но если в вас – благодаря практике осознанного дыхания – продолжает жить сострадание, то вы защищены. Вы можете сидеть и слушать хоть час, не страдая. Ваше сострадание подпитывает вас, ведь вы знаете, что помогаете облегчить чью-то боль. Сыграйте роль бодхисаттвы. Так вы станете самым лучшим психотерапевтом.

Сострадание рождается из счастья и из понимания. Когда вы поддерживаете в себе счастье и понимание, вы в безопасности. Все то, что вам говорят, не причинит вам страданий, и вы сможете внимательно слушать. Вы слушаете по-настоящему. Когда у вас нет способности слушать с состраданием, вы не можете просто делать вид, что слушаете. Ваш собеседник поймет, что у вас множество идей насчет страдания, но на самом деле вы его не понимаете. Когда у вас есть понимание, вы можете слушать с состраданием, внимательно, и качество вашего умения слушать – это плод вашей практики.

Соприкасаясь с болью, мы поддерживаем в себе сострадание и учимся узнавать счастье, когда оно приходит к нам. Если мы не испытывали боли, мы не можем знать, что такое настоящее счастье. Поэтому соприкасаться со страданием – наша практика. Но у каждого из нас есть предел, дальше которого зайти мы не можем.

Вот почему мы должны хорошо о себе заботиться. Если вы слишком много слушаете о страданиях и гневе других людей, это на вас скажется. Соприкасаясь только со страданиями, вы утратите возможность соприкасаться с другими, положительными проявлениями жизни. Это нарушит ваше равновесие. Поэтому в своей обычной жизни вы каждый день должны практиковать осознанность, чтобы поддерживать контакт с тем, что не пытается рассказать вам о своих постоянных страданиях: с небом, птицами, деревьями, цветами, детьми – со всем тем, что есть освежающего, целительного и укрепляющего внутри и вокруг нас.

Иногда вы теряетесь в своих страданиях и тревогах. Позвольте своим друзьям вас спасти. Они могут сказать: «Посмотри, какое красивое небо сегодня утром. Несмотря на туман, как красиво вокруг. Рай прямо здесь и сейчас. Почему бы тебе не вернуться в настоящий момент и не увидеть всю эту красоту?» Вы находитесь среди единомышленников, среди братьев и сестер, которые способны быть счастливыми. Ваши единомышленники спасут вас и помогут вам вновь соприкоснуться с положительными проявлениями жизни. Это практика поддержки. Она очень важна.

Мы должны уметь проживать каждый день глубоко, с радостью, умиротворением и состраданием, потому что время идет очень быстро. Каждое утро я преподношу Будде палочку благовония. Я обещаю себе, что буду наслаждаться каждой минутой того дня, который мне доведется прожить. Только благодаря практике осознанной ходьбы и осознанного дыхания я могу глубоко наслаждаться каждой секундой своей жизни. Осознанное дыхание и осознанная ходьба – словно два друга, которые всегда помогают мне погрузиться в происходящее здесь и сейчас и прикоснуться к тем чудесам жизни, которые находятся вокруг меня.

Нам нужно получать всю ту поддержку, которую мы заслуживаем. Слушать звук колокола – очень поддерживающая и приятная практика. В Сливовой деревне всегда, когда звонит монастырский колокол или телефон, когда бьют часы, у нас есть возможность прервать все то, чем мы занимаемся, прервать разговоры и мысли. Это колокола осознанности. Когда мы слышим звон колокола, мы расслабляем тело и мысленно возвращаемся к своему дыханию. Мы осознаем, что живы и можем соприкоснуться с множеством окружающих нас чудес. Мы останавливаемся естественно, с наслаждением, а не с торжественностью или пафосом. Мы делаем три вдоха и выдоха и наслаждаемся тем фактом, что живы. Останавливаясь, мы возвращаем себе спокойствие и умиротворение и освобождаемся. Работа становится более приятной, а окружающие люди – более реальными.

Останавливаться и дышать при звуках колокола – пример практики, которая помогает вам соприкасаться со всем, что есть прекрасного и поддерживающего в обыденной жизни. Вы можете выполнять эту практику в одиночестве, но с сангхой выполнять ее гораздо проще. Ваши товарищи всегда рядом. Когда вы теряетесь в своих страданиях, они могут спасти вас и напомнить о том, что есть хорошего в жизни.