Волчий паспорт - Евгений Евтушенко

В последние годы в своем творчестве деятели литературы и искусства уделяют большое внимание тому периоду в жизни советского общества, который был связан с культом личности Сталина. Можно было бы привести как пример поэму А. Твардовского «За далью – даль», повесть А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», некоторые стихи Е. Евтушенко, кинофильм Г. Чухрая «Чистое небо» и другие произведения…

На нашей встрече в прошлый раз в защиту абстракционистов выступил товарищ Евтушенко. Он пытался обосновать эту свою позицию тем, что хорошие люди бывают и среди реалистов, и среди формалистов, сославшись при этом на пример из жизни двух кубинских художников, которые резко расходились во взглядах на искусство, а погибли затем в одном окопе, сражаясь за революцию. Такой факт в жизни мог быть как частный случай. Можно привести пример совершенно противоположного характера. После Гражданской войны в городе Артемовске на Украине был построен уродливый формалистический памятник, автором которого был скульптор-кубист Кавалеридзе. Это было ужасное зрелище, а кубисты им восторгались (в годы войны памятник разрушен). Автор формалистического памятника, оставаясь на территории, оккупированной фашистами, вел себя недостойным образом. Так что приведенный тов. Евтушенко пример не может служить серьезным аргументом в пользу его взглядов… В ЦК поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извращенном виде изображается положение евреев в нашей стране В декабре на нашей встрече мы уже касались этого вопроса в связи со стихотворением поэта «Бабий Яр»… За что критикуется это стихотворение? За то, что его автор не сумел правдиво показать и осудить фашистских, именно фашистских преступников за совершенные ими массовые убийства в Бабьем Яру. В стихотворении дело изображено так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало русских, украинцев и советских людей других национальностей. Из этого стихотворения видно, что автор его не проявил политическую зрелость и обнаружил незнание исторических фактов… У нас не существует еврейского вопроса, а те, кто выдумывает его, поют с чужого голоса… Совсем недавно поэт Евгений Евтушенко совершил поездку в Западную Германию и во Францию. Он только что вернулся из Парижа, где выступал перед многотысячными аудиториями рабочих, студентов, друзей Советского Союза. Тов. Евтушенко, надо отдать ему должное, во время этой поездки вел себя достойно. Но и он, если верить журналу «Леттр Франсэз», тоже не удержался от соблазна заслужить похвалу буржуазной публики. Поэт странным образом информировал своих слушателей об отношении у нас в стране к его стихотворению «Бабий Яр», сообщив им, что его стихотворение принято народом, а критиковали его догматики. Но ведь широко знают, что стихотворение тов. Евтушенко критиковали коммунисты. Как же можно забывать об этом и не делать для себя никаких выводов?

Выступление Никиты Сергеевича Хрущева… произвело на меня большое впечатление. Очень справедлива, на мой взгляд, критика в адрес Евгения Евтушенко. Часто копаясь в своих личных субъективных чувствах, он забывает о народе, о людях, для которых он пишет и которых частенько противопоставляет себе.

Не понятно, какими мотивами руководствовался Евтушенко, когда он написал стихотворение «Бабий Яр»… Сейчас некоторых московских поэтов коснулись нездоровые веяния. У нас в Таджикистане этого нет.

Если верить некоторым литераторам – кажется, это пошло с легкой руки Е. Евтушенко, – пижоны только и ждут трудной минуты, чтобы проявить себя. Вот, например, грянет война – и пижон совершит подвиг. Совершенно неожиданно для всех. И все ахнут, умиленные.

Московская организация писателей – это не Евтушенко, не Ахмадулина, не Вознесенский. Это сотни настоящих даровитых, талантливых литераторов, которые все десятилетия Советской власти были с Советской властью и партией!..

Вообще, когда читаешь некоторые вещи, опубликованные несколько месяцев назад, то остаешься в полном недоумении относительно того, как все это могло выйти на страницы печати.

Например: «Вместе с тем работы таких талантливых молодых скульпторов и живописцев, как Э. Неизвестный, Ю. Васильев, В. Лемпорт, В. Сидур, Н. Силис, В. Вайсберг, М. Никонов, Г. Коржев, О. Целков, Н. Андронов, И. Глазунов и многих других, мы еще очень скупо выставляем за рубежом. Мы – по отношению к своей живописи и скульптуре – иногда похожи на человека, который, отправляясь в гости, не надевает своих лучших украшений. Могут подумать, что этот человек беден. А дома-то его сундуки набиты подлинными драгоценностями». Это из статьи Евтушенко «18 дней в Англии».

Евтушенко, не ведая, что творит, помог журналу «Шпигель» организовать подлый выпад против советской литературы. Под портретом на обложке стоят четыре слова: «Красное знамя в грязных руках».

Партия видит в деятельности Сталина и его слабые, и сильные стороны. О двух сторонах этой деятельности неоднократно говорил Н. С. Хрущев. Но вот Евтушенко описывает в «Экспрессе» дни похорон Сталина: «В эти дни я увидел Сталина, кровавый хаос его похорон – это и был Сталин».

Мы помним, как В. И. Ленин ставил вопрос о возможности сотрудничества большевиков в буржуазной прессе… а Евтушенко по своему невежеству этого не знает и, видимо, не желает знать.

Мы с ним встречались на Всемирном фестивале в Хельсинки. И хотя он тогда написал хорошее стихотворение «Сопливый фашизм», в оценке многих явлений был не прав. Но, даже зная о некоторой идейной шаткости Евтушенко, я не мог допустить, что советский поэт может так низко пасть, как пал он, напечатав свою «Автобиографию» в реакционном парижском журнале.