Книга историй - Аракел Даврижеци

я забросил, оставил [книгу] и отошел от нее, видя многочисленные опасности и мучительные усилия, связанные с этим трудом, показавшимся мне свыше возможностей моих и тяжелее моих слабых сил. И труд этот был приостановлен до наступления 1107 года нашего летосчисления (1658). Затем по повелению католикоса Иакоба мы вторично приступили к этому делу и стали трудиться, пока не наступил 1111 год нашего летосчисления (1662), и тогда случилось нам прекратить этот труд. И еще: хотя [книгу эту] мы писали частично в разных местах во время путешествий по свету, однако почин ей был сделан милостью святого и богообитаемого храма в высочайшем Престоле Святого Эчмиадзина и завершение — в том же месте.

Книга сия содержит историю шестидесяти лет, а также и то, что было милостью Христа найдено /671/ и было брошено торгующим[782]. А недостатки, искажения и тому подобное [вытекают] из невежества и немощности моей, за что с мольбой прошу у вас прощения. Наипаче [потому, что] выпало мне приступить к делу этому не в годы бодрой юности, а [в годы] жалкой старости, ибо я был уже стар, а также весьма хвор телом, меркнет свет очей моих, руки мои утратили твердость и дрожат, точно так же [весь я] стал немощным, и тень смерти, [которая приходит] ко всем, маячит у меня перед глазами, угроза же геенны [огненной] все чаще и чаще посещает меня. Поэтому, пав ниц к стопам вашим и призывая в качестве заступника перед вами любовь к Христу, прошу, удостоверившись, не пренебрегайте мольбой моей; взываю, умоляю, прошу, настаиваю с великой мольбой: даруйте мне милосердие Божье и Христа, Сына Отца нашего, что на небесах, и т. д. Сидите вы или стоите, прошу, не мешкая и не ленясь, сказать это; и из дарованного вами нам будет вам доля и удел в день страшного суда перед праведным судьей — спасителем Иисусом, которому честь, и поклонение, и славословие беспредельное, неумолчно провозглашаемое всеми тварями, и разумными и скорбящими. Аминь.

Конец

/672/ Памятные записи книги[783]

Вечная слава неделимой и единой Святой Троице: Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь. Что дала возможность недостойному и погрязшему в грехах, нечестивому писцу дпиру Атанасу завершить книгу, изложенную недавно вардапетом Аракелом, которого теперь называют историографом Аракелом. В 1112 году нашего летосчисления (1663), в период патриаршества над всем народом армянским святейшего патриарха владыки Иакоба, из царственного города, именуемого Сузами, который нынче Исфаханом называют, уроженца Джуги, в царствование в Персии шаха Аббаса второго, в период владычества в Араратской области Аббас-Кули-хана, сына Амиргуна-хана, в тот год, когда свергли Наджаф-Кули-хана и Ереван отдали Аббас-Кули-хану. Итак, написана была книга сия в стране Араратской, в городке Карби, при покровительстве архангелов Гавриила и Михаила и всех святых, которые здесь собрались. В епархии и уделе святого Предтечи, достославной обители Ованнаванк, десницы святого Степаноса и покрывала святой Богородицы, когда настоятелем святой обители был кроткий, мудрый и смиренный архиепископ Иованнес, коренной житель городка Карби, да хранит надежно господь бог в благополучии обитель его и самого его до глубокой старости, аминь.

Слава Всесвятой Троице; Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

/673/ Благоволением и милосердием господа нашего Иисуса Христа была написана книга сия, названная «Книгой историй», в 1115 году великого летосчисления армян (1666) в столице Ереване, у врат святой церкви, называемой Катухике, попечительством, расходами и на средства вардапета Аракела, творца и создателя этой самой книги — вардапета Аракела Тавризского, который для умножения образца дал переписать сию книгу, и это — пятая книга, списанная с образца, написанного рукою самого вардапета Аракела, приложившего большие усилия и много забот, расточившего свое имущество и давшего переписать [книгу] рукою писцов — во-первых, для умножения образца, во-вторых, во имя памяти владельца. Итак, кому случится прочитать, или списать, или читать ее забавы ради — в глубине души помяните во Христе вышеупомянутого вардапета Аракела, который различными способами и всеми средствами вложил много труда в «Книгу историй» и все еще продолжает трудиться, почему умоляем помянуть в господе его, и ближних его, и всех тех, которые вложили труд в это дело. Вместе с ними умоляю помянуть во Христе и меня, презренного писца иерея Аветиса, который по повелению вардапета Аракела написал эту книгу для всеобщего пользования. Итак, те из вас, кто вспомянет нас во Христе и скажет: «господи, помилуй!», «Сын Христос» и «Отче наш, иже еси на небесех», получат тысячекратно от Христа, бога нашего, благословляемого во веки веков. Аминь. Отче наш, иже еси на небесех, да освятится имя Твое.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Абгарян Г. В., «История Себеоса» и проблема Анонима, Ереван, 1965

Абгарян Г. В., Филологические разыскания, — «Известия АН. АрмССР», 1964, № 1

Абегян М., История древнеармянской литературы, т. II, Ереван, 1946

Агафангел, История Армении, Тифлис, 1909

А-до, Вилайеты Вана, Бэтлиса и Эрзерума, Ереван, 1912

Атаян Р. А., Армянская хазовая нотопись, Ереван, 1959

Алишан Г., Айрарат, Венеция, 1890

Алишан Г., Каменец, Венеция, 1896

Алишан Г., Айапатум, ч. I, Венеция, 1901

Алишан Г., Ширак, Венеция, 1881

Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893

Алпояджян А., История армянских колоний, т. I-III, Каир, 1941-1961

Алпояджян А., История армянской Кесарии, т. I-II, Каир, 1937

Акинян Н., Книга родословной ахтамарских католикосов, Вена, 1920

Акинян Н., Литературные изыскания, т. I-V, Вена, 1922-1953

Акинян Н., Вардапет Степанос Лехаци, — «Андес Амсореа», 1912, № 1).

Ачарян Р., Словарь армянских диалектов, Тифлис, 1913

Ачарян Р., Словарь армянских собственных имен, т. I-V, Ереван, 1942-1962

Амирдовлат Амасиаци, Польза медицины, Ереван, 1941

Айвазовский Г., История Османского государства, т. I-III, Венеция, 1841

Анасян А., Армянская библиология V-XVIII вв., т. I, Ереван, 1959

Авгерян М., Полное собрание житий и мученичеств святых, имеющихся в древнем армянском церковном календаре, т. 1-12, Венеция, 1810-1815

«Книга, называемая Четьи-Минеи...», Константинополь, 1730

Григорис, Анализ природы человека и его недугов, Ереван, 1962

Григор Даранахци, Хроника, Иерусалим, 1815

Григор Нарекаци, Книга скорбных песнопений, Ереван, 1960

Есайи Ничеци, Анализ грамматики, изд. Л. Хачерян, Ереван, 1966

Дурян Е., История армянской словесности, Константинополь, 1885

Заминян А., История армянской литературы, Новый Нахичеван, 1914

Зарбаналян Г., Древнеармянские переводы, Венеция, 1889

Зарбаналян Г., История армянской книжности, ч. II. Венеция, 1878

Зулалян М. К., Движение джалалиев и положение армянского народа в Османской империи (XVI-XVII вв.), Ереван, 1966

Зулалян М. К., «Девширмэ» в Османской империи по данным турецких и армянских