Второй том «Мертвых душ». Замыслы и домыслы - Екатерина Евгеньевна Дмитриева

Лермонтов; Тургенев; Достоевский. Париж, 1954. С. 21–22. См. также: Грачева А. М. Н. В. Гоголь и А. М. Ремизов: эстетическая константа и юбилейные переменные // Русская литература. 2022. № 4. С. 58–71.

850

Текст доклада о Гоголе был опубл.: Набоков В. On Generalities; Гоголь; Человек и вещи / Публ. и примеч. А. Долинина // Звезда. 1999. № 4. С. 14–19; о тексте Набокова см.: Луцевич Л. Ф. Рецепция поэмы Гоголя «Мертвые души» в докладе В. Набокова // Творчество Гоголя в диалоге культур: Четырнадцатые Гоголевские чтения. М., 2015. С. 206.

851

Набоков В. Николай Гоголь. С. 100–101.

852

Берберова Н. Курсив мой: автобиогр. Мюнхен, 1972. С. 236.

853

Эйзенштейн С. М. «Борис Годунов» и «Ревизор» // Киноведческие записки. 1997/98. № 36/37. С. 210; полный текст ст. см.: Гоголь в русской критике… С. 455–482.

854

Мочульский К. В. Духовный путь Гоголя. Париж, 1934. С. 131.

855

См.: Gogol N. Les Âmes mortes: 2 vols. / trad. du russe par E. Charrière. Paris, 1859. Vol. 2. Р. XXIV. Не слишком благоприятное суждение о втором томе «Мертвых душ» высказал и Луи Леже, автор первой французской монографии о Гоголе; ср.: «Беря себе в сотрудники попеременно то Бога, то первого попавшегося дурака, которого он просил о содействии, растерявшийся поэт заканчивает тем, что уничтожает бóльшую часть своего произведения» (Leger L. Nicolas Gogol. Paris, 1913. P. 163).

856

Fusso S. Designing Dead Souls: an Anatomy of Disorder in Gogol. Stanford (Calif.), 1993 Р. 102.

857

Fanger D. The Creation of Nikolai Gogol. Cambridge (Mass.); London, 1979. Р. 225.

858

См.: Lounsberry А. Thin Culture, High Art: Gogol, Hawthorne, and Authorship in Nineteenth-century Russia and America. Cambridge (Mass.); London, 2007. Р. 149–157.

859

См.: Stanton L. J., Hardy J. D. Interpreting Nikolai Gogol within Russian Orthodoxy… Р. 61. Леонард Стэнтон и Джеймс Харди, определив второй том как work in progress, то есть принципиально не завершаемое произведение, предложили его прочтение сквозь призму еврейской традиции нравственного воспитания народа, нашедшей выражение, в частности, в трудах младшего современника Гоголя Менделе Мойхер-Сфорима (Шолем Абрамович; 1836–1917). Сформулированный им тезис: какая польза может быть от писателя со всеми его мыслями и трудами, если он не служит при этом народу, – воодушевляла и Гоголя в его работе над вторым томом и «Выбранными местами из переписки с друзьями» (см.: Ibid. P. 252–254). Путь России, вопреки тому, что утверждали, с одной стороны, Стенька Разин, а с другой, А. де Кюстин, – не в свободе, но в Спасении, возможность которого Гоголь показывает во втором томе одновременно на экономическом (Костанжогло (Скудронжогло)) и нравственном (князь и Муразов) путях (см.: Ibid. P. 82–83).

860

Evdokimov P. Gogol et Dostoїevsky: ou, La descente aux enfers. P. 169.

861

См.: Ibid. P. 170.

862

См.: Паламарчук П. Г. Ключ к Гоголю. СПб., 2009. С. 117.

863

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: в 90 т.: юбилейн. изд. (1828–1918) / Под общ. ред. В. Г. Черткова. М.; Л., 1928–1964. Т. 47. С. 154.

864

Там же. Т. 57. С. 34.

865

См.: Гоголь в русской критике… С. 128–151.

866

Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев): pro et contra: личность и творчество архим. Феодора (Бухарева) в оценке рус. мыслителей и исследователей: антол. СПб., 1997. С. 474.

867

См.: Сын отечества. 1861. № 7 (12 февр.). С. 189–190.

868

Паламарчук П. Г. Ключ к Гоголю. С. 54.

869

Мочульский К. В. Духовный путь Гоголя. С. 131.

870

Мочульский К. В. Гоголь; Соловьев; Достоевский / Сост. и послесл. В. М. Толмачева; примеч. К. А. Александровой. М., 1995. С. 42.

871

Там же. С. 42–43.

872

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. М., 2009. С. 339–340.

873

Зеньковский В. Н. В. Гоголь // Гиппиус В. Гоголь; Зеньковский В. Н. В. Гоголь / Предисл., сост. Л. Аллена. СПб., 1994. С. 292; в основу книги легли также и его ранние работы, в частности статья «Гоголь в его религиозных исканиях» (см.: Христианская мысль. 1816. № 1–3, 5, 7, 8, 10, 11, 12) и раздел о Гоголе из монографии «Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей» (Париж, 1926).

874

Зеньковский В. Н. В. Гоголь. С. 292.

875

Там же. С. 309.

876

Там же. С. 293.

877

См.: Чижевский Д. Неизвестный Гоголь // Новый журнал. 1951. [Кн.] XXVII. С. 147–149; то же: Трудный путь: Зарубежная Россия и Гоголь / сост., вступ. ст. и коммент. М. Д. Филина. М., 2002. С. 218–220.

878

Зеньковский В. Н. В. Гоголь. С. 297, 309.

879

Паламарчук П. Г. Ключ к Гоголю. С. 112.

880

Там же. С. 117.

881

Там же.

882

См.: Воропаев В. А. Духом схимник сокрушенный…: жизнь и творчество Н. В. Гоголя в свете Православия. М., 1994; Воропаев В. А. Николай Гоголь: опыт духов. биогр.: к 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя. М., 2008.

883

См.: Виноградов И. А. Поэма «Мертвые души»: проблемы истолкования // Гоголевский вестник / Под ред. В. А. Воропаева. Вып. 1. М., 2007. С. 99–220.

884

См.: Есаулов И. А. Изображение апостасий в прозе Н.