Тибет - Роман Горбунов

после этого нам становится легче. Любую физическую боль можно снять с помощью диалога, говоря с ней. Снять психологическую боль можно так же, говоря с ней мысленно, без слов. Общайтесь с болью как с маленьким ребенком, стройте диалог, слушайте ее внимательно, отвечайте вежливо, избегайте резких слов. Боль — всего лишь капризный ребенок, который просит внимание. Боль и наслаждение всегда живут спина к спине, поэтому нужно научиться их переворачивать. Кто бежит от боли, тот избегает от нее лекарства. Если представить, что мы воображаем своё тело, а не ощущаем его, оно сразу начинает расслабляться. Кто сказал, что наше тело форменное, ведь боль это следствие наличия тела, а не его причина. Точно так же, как мы воображаем весь остальной мир, точно так же мы должны воображать и своё тело из ничего. Мы же не чувствуем свой ум когда думаем, почему мы должны чувствовать своё тело когда двигаемся. Спорт и активные действия, наоборот заставляют нас четче прочувствовать форму своего тела, что в последующем и приводит к напряжению и болям в нём. И непонятно почему, телесные ощущения должны быть именно такие, какими мы их ощущаем. Старайтесь не почувствовать свою боль, чтобы ее унять, а вообразить ту основу, на которой она держится. Расслабленные части тела всегда должны учить расслабляться напряженные участки тела. По другому никак не получится избавиться от долгого стресса, потому, что напряженные участки уже давно позабыли дорогу назад к покою. Сильней всего цементируют тело страх, зависть, обида и гнев. Человек становится злым, если ему кажется, что все вокруг злые. Человек становится радостным, когда ему кажется, что все незнакомые люди то же радостные. Человек становится спокойным, когда воспринимает спокойными окружающих и прохожих людей. Именно поэтому попытки изменить себя, чтобы снять стресс оказываются бесполезными. Прежде, чем диагностировать у себя шизофрению, убедитесь, что все остальные здоровы. Во время стресса весь мир нам кажется более тяжелым и потому опасным, поэтому нужно представлять внешний мир более легким, чем он есть на самом деле или предстает в нашем воображении. По сути, стресс это борьба представлений о массе двух тел, ведь опасность тоже постоянно раздувается, увеличивая свою массу, тогда почему же и нам не утяжелять свою важность, и не преуменьшать чужую значимость».

Все, что говорил учитель, огромными блоками складывалось в моем сознании, которые я не мог передвинуть, или переложить. Вся эта информация была хоть и понятна, но очень тяжела для меня. Я понимал, что мне нужно время пока все это не уляжется само и не придет в порядок. В моей голове что-то хлопало, я обернулся и увидел как трепещет на ветру, оторвавшийся от края кусок плотной ткани. Я решил что не буду перебивать учителя, сбивая его с речи, а просто буду все слушать, и пытаться понять что смогу.

«Доасы считают, что любое нарушение в теле можно восстановить путем установления равновесия. При этом не обязательно создавать противоположности, а можно обойтись и копией. Каждая копия в отличии от оригинала появляется бесформенной, а соответственно без боли и напряжения. Пытаясь понять, чем одна копия отличается от другой, мы сможем их уравновесить, привести к равенству. Чтобы лучше прочувствовать свою внутреннюю копию, нужно представлять, что вы ходите либо в темноте, либо с закрытыми глазами. Внутренняя копия — это наш идеал тела и одновременно духа, который является образцом для оригинала. Когда внутреннее тело двигается, а оригинал неподвижен, или наоборот, когда тело активно двигаемся, а внутренняя копия пассивно стоит. В период такого противоположного и последовательного движения, происходит уравновешивание обоих, и постепенное сглаживание различий между ними посредством испытания чувства удовольствия. Напряжение в любом участке тела неизбежно отражается на напряжении лица, поэтому необходимо следить за тем, чтобы оно было всегда расслаблено. Можно легко представлять копию всего своего тела, находящуюся всегда рядом, на которую можно облокотиться или обнять, которая пьяная то спит, то танцует. Так же важно понять, что не смотря на медлительность и неповоротливость нашего тела, у нас внутри всегда живет его более активная и деятельная копия (можно сказать «душа тела», которая ни о чем не думает, а ищет лишь комфортное состояние), которая легко сворачивается калачиком, как кошка, или например, неподвижно сидит, когда мы активно двигаемся. Полезно представлять, как ваша копия лежит внутри вас и смотрит на вас с любовью, как она дышит и смотрит на вас своим внутренним взглядом. Представляйте, как внутренняя копия внутри вас сближает и отводит ладони, создавая тем самым статическое электричество и внутреннюю энергию для восстановления. Внутренняя копия чего-либо, будь то голоса, сознания, тела или чего-то еще, это своего рода виртуальная точка опоры, противовес оригиналу, то есть костыль оригинала. Наблюдение за собственной копией всегда поможет нам найти дорогу назад, к своим истокам, к душевному и телесному равновесию. Если ваше реальное тело напряжено, то достаточно лишь создать его копию в том же месте, в которой эти мышцы будут расслаблены, и в скором времени они так же расслабятся и у реального тела. Не обязательно должны быть расслаблены и реальные и воображаемые мышцы сразу, а наоборот нужно удерживать во внимании одновременно и реальные напряженные мышцы и воображаемые их расслабленные копии в том же месте. То же самое касается и пробуждения, когда достаточно представить расслабленные мышцы тела в напряженном состоянии в воображении, отталкиваясь от ладоней (контролируют верхнюю часть до пояса) и ступней (контролируют нижнюю часть от пояса). Разница потенциалов между форменным телом и неосязаемым образом приведет к доминированию воображаемых объектов над реальными. Воображение создает, если не всю нашу реальность, то наше тело точно. Вероятно, воображение создает и подменяет все, с чем его образы совпадают по координатам с реальностью, как с нашим телом. Создавая воображением копии различных предметов и частей своего тела, мы можем изменять если не саму реальность, то собственное восприятие ее. Суть всякой медитации стать хоть на время бесформенным и прозрачным. Однако, некоторые практикуют и материальные копии, например представлять, как вы целиком, или отдельная ваша часть (кости, мышцы, нервы и т. д.) или любой внутренний орган становится водой, деревом, огнем, камнем или золотом. Даосы советуют улыбаться своим органам по очереди, приветствуя их с добрым утром, а так же благодарить в конце дня за их работу, иногда представлять их танцующими друг с другом и поодиночке. Вибрации от чувства радости и чувства сладости внутри любого органа способны их полностью восстановить. Чтобы не отвлекаться во время медитации на спонтанные мысли, нужно концентрироваться: 1) на мочках