Феодал. Усобица - Александр Логинов

— Что делать будем? — спросил Андрей.

— Не знаю, — развел руками Лука.

— Нужно, что-то делать, — князь старался не показывать свою растерянность, но получалось плохо.

— Тут думать надобно, — сделал заключение воевода, запустив широкую длань в бороду.

— Надо, — согласился Андрей. — Но и разузнать подробности не мешало бы. Ты, вот что, — обратился он к Третьяку, — сгоняй в порт, посмотри все ладом, да к нашим на корабль загляни. Поспрашивай поподробнее. Да, не забудь узнать, как там, ладно ли все?

Парень тут же убежал выполнять повеление государя. Следом за ним увязался пацаненок, довольный свалившимся на него богатством.

— Слушай, Булат, а твой Ибрагим не может нам помочь? — князь обратился к татарину с вопросом.

— Чем?

— Узнал бы, в чем причина?

— Погоди, государь, — воевода остановил князя. — Сначала дождемся Третьяка. Послушаем, а потом и решать станем.

— Да, — согласился Андрей с доводом своего воеводы. — Подождем.

Пока ждали Третьяка, появился купец с сукнами, Воевода ушел оформлять сделку, а Андрей с Булатом отправились на невольничий рынок. Этот невольничий чарши находился не очень далеко, в нескольких кварталах от них, на перекрестке нужно свернуть направо, так как налево находился рынок лошадей и верблюдов. Там же на перекрестке стояла лавка, куда Андрей не подумал зайти, если бы не Булат, собиравшийся купить целебное средство для верблюдов. В княжьей вотчине, какой только живности не было, был и верблюд, и даже не один.

Лекарство удивило Андрея — это была так называемая белая нефть. Почти что керосин! Торговец закупал нефть у приезжих восточных купцов и готовил из нее разнообразные лекарства. Когда верблюды болеют чесоткой, то без нефти не обойтись, еще она хорошо помогает при растяжениях и как средство от насекомых. Черная нефть также обладает лечебными свойствами, но не столь хороша, как белая. Торговец нахваливал свой товар, Андрей его не слушал. Он прикидывал, во что ему обойдется покупка.

— Сколько у тебя этой дряни? — спросил он торгаша.

— Зачем обижаешь? Это лучшее средство… — торговец вновь стал нахваливать товар.

— Ты, что, прямо так и перевел, как я сказал? — спросил Андрей грека Ивана.

Ванька только кивнул головой, продолжая переводить слова торговца.

— Спроси сколько у него этого средства, — Андрей жестом остановил практически синхронный перевод.

— Очень дорого выйдет, — перевел грек ответ торгаша.

— Пусть скажет, сколько есть и назовет цену. За все.

Лавочник опешил от желания клиента купить весь товар, но справившись с собой, назвал цену. Совсем старый сбрендил! Но в своем праве. Покупать товар можно только у местных торговцев, с восточными купцами напрямую торговать не разрешалось. Тут вам не ромеи и не Трабезон, где венецианцы и генуэзцы нагло подмяли под себя всю внешнюю торговлю и направили денежные потоки себе в карман, минуя императорскую казну. Это османы. У них медный грош мимо казны эмира не проскочит. Понятие справедливой цены есть и осман, но только действует оно в рознице и не в отношении кяфиров, с которыми у эмира нет торгового договора. Потому и цена, запрошенная прохиндеем торговцем, была заоблачной.

— Два десятка кувшинов земляного масла и два кувшина белого масла, — перевел слова торгаша Иван.

— Хрен с тобой золотая рыбка, — буркнул князь себе под нос и, видя, что Иван собрался переводить его слова, жестом остановил толмача. — Это переводить не стоит. Лучше скажи, что беру все. Пусть зовет бадждара.

Оформив сделку, для уплаты пришлось попросить Булата сходить в каструм (Андрей предпочитал называть гостиницу на европейский лад, так как персидский термин, которым пользовался хозяин гостиницы не совсем нравился Андрею. «Сгоняй-ка ты, Булат, в хан[116]за серебром» — тьфу, не звучит. Или другое бытующее тут название гостиницы — «кервансарай[117]». Тоже от персов пришло).

Булат очень удивился желанию государя скупить на корню все лекарство, но невозмутимый татарин виду не показывал, вскоре он вернулся с мешком местных акче — так называемых синопских аспров, полновесных серебряных монеток. Андрей дождался Ивана, убежавшего к воеводе за торговой книгой, и рассчитался за товар, сразу уплатив пошлину и, взамен получил бирку с номером склада. Кстати, кувшины оказались древними как сам город — это были самые настоящие амфоры, емкостью в тридцать литров, не меньше. Видно, где то затонул корабль и предприимчивые горожане поднимают со дна моря затонувшую тару. Только ценность такие амфоры имеют не большую, только, как тара и ценны. А то, что они очень древние — никому дела нет.

После оформления сделки, Андрей, было, собрался вернуться в гостиницу, но Ванька стал стонать, уговаривая посетить невольничий рынок. Князь, чувствуя усталость, с трудом согласился и то после того, как Иван объяснил причину своего упорства. Вчера, пока государь изволил отдыхать, грек встретился с единоверцами Синопа, и от них узнал, что эмир повелел закрыть единственную оставшуюся в городе православную церковь, а священнослужителей отправили на невольничий рынок. Ванька умолял князя выкупить священников, не дать им сгинуть в неволе у бусорман.

На огромном невольничьем рынке торговали не только есирем[118], но и невольниками, попавшими в рабство иными путями: за долги, родители в царстве Дешт-Кипчака продавали детей (что само по себе противозаконно, но голод не тетка), да и не только татары продавали детей в неволю, остальные племена мало чем отличались от татар.

По началу, князь не хотел выкупать местное духовенство, всех не обогреешь, почитай треть невольников на рынке — христиане. Но потом, пока они шли на рынок, его осенила блестящая мысль. Он выкупит их, и увезет домой, греки — народ ученый, вот пусть и поработают учителями на благо Руси, так сказать, отработают свободу.

У входа на рынок их поджидала разношерстная компания прихожан закрытой церкви. На Андрея чуть не молились, падая ему в ноги, громко причитая. Булату пришлось вмешаться. Татарин плеткой стал отгонять несчастных от князя. По виду, среди них попадались вполне прилично одетые, у Андрея сразу же возник вопрос — отчего сами не выкупят. Ванька, потупив взор, ответил, что жадные, а простой люд беден, как церковная мышь.

Старика, что был за главного, нашли быстро. Поротые прихожане шустро показали нужный загон. Остальные монахи тусили вместе с ним, лишь одного хозяин успел продать очень важному вельможе, прибывшему издалека. Невольник, абсолютно голый стоял на коленях, положив голову на наковальню. Крепкий полуголый турок в прожженном фартуке одним расчетливым ударом сбил заклепку на лале[119].