Школа счастливчиков. Как стать счастливым уже сегодня - Елена Кравченко

Проблема в том, что практически каждый из нас время от времени играет в жертву. Обвиняя судьбу, обстоятельства, наследственность, наше детство, общество, правительство, других людей или Бога за все, что происходит в нашей жизни, мы проявляем мышление жертвы, лишая себя силы.

Программа жертвы — это магнит для происшествий. «Я не должен себя жалеть, но это просто невыносимо» — вот их мотив. Жертвы создают травмирующие ситуации, а потом ждут, когда другие начнут помогать им.

Они живут в прошлом, уверенные, что если бы только у них были любящие родители, если бы не родилась младшая сестра, если бы не болезнь, если бы они не женились/вышли замуж, не прогорело их дело или вклад в банке и так далее, то жизнь их была бы прекрасной.

Они направляют свой гнев на разрушение собственных жизней, принося боль другим людям и делая вид, что они тут ни при чем.

Пример программы жертвы. Женщина эмигрировала с мужем и маленькими детьми, ей пришлось оставить своих родителей. У нее была интересная перспективная работа, дружеское окружение, которыми она пожертвовала. Она много лет живет в другой стране и постоянно время от времени говорит своим детям, мужу, что она пожертвовала собой, оставила своих родителей, друзей, хорошую работу ради того, чтобы им здесь жилось лучше. Тем самым она ожидает от своих родных встречных жертв, а также ставит себе запрет быть счастливой здесь и сейчас. Ее счастье осталось где-то там, в прошлом.

Основной механизм программы жертвы в том, что человек ожидает от тех, ради кого он жертвует, каких-то действий, благодарности, встречной жертвы или особого отношения. Подразумевается: «Я пожертвовала, а теперь вы мне должны». Так родители формируют программу вины у своих детей. Программа жертвы является манипулированием, способом влияния. Ведь женщина эмигрировала и для себя, в надежде на лучшую жизнь. В результате, она получила что-то хорошее: стабильность, хороший уровень жизни и т. д. К тому же дети не просили ее жертвовать собой, следовательно это был ее самостоятельный выбор. В такой ситуации нужно взять ответственность на себя, сказать себе, что это было ваше решение, ваш выбор. Программой жертвы женщина блокирует счастье в другой стране, обрекая себя на лишения.

Она пожертвовала, обрекла себя на страдания, как она может быть счастливой? В результате, к ней притягивается соответствующее.

Необходимо отменять программу жертвы, говорить себе, что вы сами создаете свою жизнь. Говорите себе: «Где я, там и счастье!» Человек может быть счастлив в любой стране, в любое время!

Высшее проявление жертвы — это принесение своей жизни в жертву идеи (как протест или во имя достижения каких-то целей). Многие герои, которые отдали жизнь, — жертвы. Вопрос в том, стоила ли их жертва жизни? И нельзя ли было решить этот вопрос по-другому?

Негативные программы привлекают в жизнь соответствующие им негативные события.

Программы формируются под воздействием программ и установок родителей, сказок, легенд, религии, СМИ. Например, в массовом сознании внедряется и поддерживается мысль о том, что женщина должна жертвовать собой ради детей, семьи, любимого. Это преподносится как долг и предназначение женщины. Хотя это дело сугубо личного выбора.

Программа жертвы может тормозить замужество, создание семьи. Женщина подсознательно не хочет быть жертвой, а других отношений в семье она не знает. Важно отменить свое согласие с этой программой. Говорите себе: «Я отменяю программу жертвы. Я возвращаю себе свою силу».

Жертва не дает счастья ни тому, кто жертвует, ни тому, ради кого жертвуют. Отдавая что-то, человек ждет, что и другие будут действовать так же: «Вот я ради тебя отказалась от богатого жениха, карьеры, друзей или образования»… Часто окружающие не догадываются о том, что ради них кто-то отказывается от чего-то, и тем более не просят об этом. Они воспринимают действия других как добровольно выполняемые действия. И, соответственно, жертвовать ничем не собираются (и правильно делают!). Хуже, когда возникает цепочка взаимных жертв.

Но когда жертва в ответ не получает от окружающих желаемого поведения и должного проявления, то возникает обида, разочарование и даже депрессия.

Пока работает программа жертвы, человеку сложно в полной мере ощутить счастье.

Выгоды положения жертвы просты: оно позволяет избежать ответственности за свою жизнь и погружаться в жалость к себе, вместо того чтобы заботиться о себе и подвергать наказанию виновных. Это не значит, что жертвы сознательно хотят всего того, что с ними происходит. Они научились так жить, не осознавая, что есть другие альтернативы.

Сталкиваясь с жертвами, мы не должны пытаться решать их проблемы, поскольку это лишь укрепит их мнение о себе как о беспомощной игрушке в руках обстоятельств, лишенной собственных сил и ресурсов, и отнимет последние силы. Не стоит их винить за попадание в трудные ситуации.

Для того чтобы освободиться от программы жертвы, нужно научиться нести ответственность за свою жизнь, а потом разобраться в своих выгодах и скрытых мотивах. После этого можно отменить программу.

Мученичество — более тонкая, сложная и опасная программа, поскольку может проходить незаметно. Внутри каждого из нас живет мученик.

О проявлениях подобной программы свидетельствуют следующие эмоции: ощущение непонимания, чувство неоцененности, безнадежности и обремененности тяжелыми требованиями, ощущение загруженности неразрешимыми проблемами, отсутствие ответственности, ощущение того, что нас осуждают и плохо обращаются с нами.

Вероятно, многие скажут: «Но меня действительно не понимают!» Возможно, так и есть, однако именно вы создали эту реальность. Для чего вы это сделали?

Мученики редко открыто жалуются на свою судьбу. Обычно они отрицают жалость к себе: «Нет, со мной все в порядке!» Но дают понять, что жизнь для них не сахар. Они испытывают тяжкое бремя ответственности, но редко принимают помощь: «Я буду бороться/страдать в одиночку». Они связывают страдание со святостью.

Мученик проявляется тогда, когда вы делаете что-то в ущерб себе с целью показать или доказать что-то другим людям. Это реакция типа «куплю билет, но пойду пешком».

Пример программы мученика: человек отказывается от предложения о повышении, узнав, что его коллеги плетут интриги, считая назначение незаслуженным или несправедливым. Сам он мечтал о данной должности, считает, что ее достоин, но поскольку «люди считают, что он не достоин», то отказывается от назначения, должности, премии или вообще увольняется с работы. Вот тогда они все поймут, как ошибались! Вопрос в том, важна ли эта работа для самого человека? И что важней: работа, которая нравится, или желание доказать неправоту других? Тем более, что вряд ли окружающие что-то поймут, поскольку не будут заострять внимание на этом. Многие из них, наоборот, испытают удовлетворение от того, что получилось так, как они хотели.

И стоит ли ради этого отказываться от того, что важно, в первую очередь, для самого человека? Программа мученика создает дополнительные трудности, которые человек преодолевает по собственной воле.