Метаморфозы. Новая история философии - Алексей Анатольевич Тарасов

основателей гештальт-психологии, описал феномен самоорганизующегося мозга в своей книге «Динамика психологии» (1940). Его точка зрения, которая поддерживала идею о том, что «целое отличается от простой суммы его частей», подчёркивала взаимодействие стимулов окружающей среды и мозга для создания восприятия. Такой «целостный» взгляд на восприятие напрямую связан с теорией восприятия на расстоянии Д. Беркли.

32

Гегель, Г. Сочинения в 14 томах. Т. XI. – Москва, Ленинград: СОЦЭКГИЗ, 1935, С. 370.

33

Часто ошибочно принимаемый за воплощение метафизики Беркли, этот ярлык на самом деле применялся им только к чувственным вещам – по сути, к чувственным данным. Истинным же «воплощением» берклианства является дизъюнкция ”esse est aut percipere aut percipi”, «быть – значит либо воспринимать, либо быть воспринимаемым».

34

Стоит обратить внимание, что изначальная гипотеза Лео Каннера о том, что аутизм порождает вакциной, которая вызывает сегодня столько споров, собственно является повторением того же самого тезиса о том, что аутизм порождается в конечном счёте наукой, прямо или косвенно.

35

Фромм, Э. Иметь или быть? – М.: АСТ, 2014, С. 131.

36

Там же, С. 154.

37

Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания и другие сочинения. – М.: Академический проект, 2020, С. 98.

38

Устами Алкифрона Беркли говорит о «правиле, согласно которому человек должен мыслить, как учёные, но говорить – как толпа».

39

Mach, E. The Analysis of sensations and the relation of the physical to the psychical. – Lexington: Forgotten Books, 1914.

40

Цит. по Ardley, G. Berkeley’s Renovation of Philosophy. – Springer Science & Business Media, 2012, P. 41.

41

Свифт скептически относился к научному прогрессу, что он ясно и показал «Путешествиях Гулливера» (1726).

42

Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания и другие сочинения. – М.: Академический проект, 2020, С. 98.

43

Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) – это психическое и поведенческое расстройство, при котором у человека возникают навязчивые мысли и/ или он испытывает необходимость многократно выполнять определенные действия до такой степени, что это вызывает расстройство или ухудшает общее функционирование организма. Как следует из названия расстройства, основными симптомами ОКР являются навязчивые идеи.

44

Фуко, М. Рождение клиники. – М.: Академический Проект, 2010, С. 52–53.

45

Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания и другие сочинения. – М.: Академический проект, 2020, С. 217–217.

46

Там же.

47

Там же, С. 247.

48

Цит. по Berman, D. The distrustful philosopher: Berkeley between the devils and the deep blue sea of faith. – Springer Netherlands, 2011. – P. 141–157.

49

Биографический факт – на одиннадцатом году жизни Джордж Беркли начал учёбу в Килкенни (Ирландия), в той самой школе, где ранее учился Джонатан Свифт, ставший впоследствии его другом.

50

Свифт, Д. Путешествия Гулливера: Сатирический роман; Сказка бочки: Памфлет. – М.: Мир книги, Литература, 2006, С. 167.

51

Сериал «Доктор Хаус», 8-й сезон, серия № 17. Название: «We Need the Eggs» – «Нужно быть мужиками» («окультуренный» перевод).

52

Борхес, который был «очарован» Беркли, написал историю о мире, где люди не верят в объекты, которые не воспринимаются, – о «Тлёне». Он пришёл к выводу, что «мир для них – это не скопление объектов в пространстве; это разнородная серия независимых действий. Здесь нет существительных. Существуют безличные глаголы, модифицированные односложными приставками. Например, нет слова, соответствующего слову «луна», но есть глагол, который в английском языке звучал бы как “to moon” или “to moonate”. Здесь бытие – это глагол! Для этих людей, по Борхесу, идея о том, что объекты могут продолжать существовать, является абсурдным, непостижимым парадоксом. Это не просто отдельная культура; это, как говорит Борхес, другой мир, с воображением, которое, возможно, вообще не является человеческим.

53

Эта фраза принадлежит Мишелю Фуко.

54

Цит. по Grayling, A. C. Berkeley’s argument for immaterialism / The cambridge companion to Berkeley. – Cambridge University Press, 2005, P. 167.

55

Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания и другие сочинения. – М.: Академический проект, 2020, С. 68.

56

Отношение Беркли к «дегтярной воде» в «Сейрисе» как к универсальному лекарству очень напоминает алхимический «философский камень» (лат. lapis philosophorum) как панацею и minima materia как цель поиска «границ восприятия». Последнее, кроме того, сходно с «модными» сегодня нано-технологиями, пытающимися нащупать ответ на вопрос о том, где расположен водораздел между функциональностью и хаосом.

57

Если мы возьмём яблоко и «вычтем» из него «абсолютно» все ощущения, которые мы от него получаем, то не останется вообще ничего. Так что никакой материи нет. Или, по крайней мере, мы не можем получить о ней никакого представления!

58

См. Levi, A. H. Idealism and Judaism: The metaphysical covenant / The Routledge Handbook of Idealism and Immaterialism. – New York: Routledge, 2021. – P. 377–389.

59

Несомненно, эта теория оказала свое влияние на создание системы «ментальной химии» Дэвидом Гартли (1705–1757), «официальным» основоположником «ассоцианизма» в психологии.

60

Известно, что, например, Джеймс Джойс был сверхчувствителен к звукам и запахам Дублина, а также прикосновениям. И вообще те, кто страдает «высоко-функциональным аутизмом», нередко сообщают, что у них глаза, как у ястреба, а уши и нос, словно у ищейки.

61

Свифт, Д. Путешествия Гулливера: Сатирический роман; Сказка бочки: Памфлет. – М.: Мир книги, Литература, 2006, С. 181–182.

62

Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания и другие сочинения. – М.: Академический проект, 2020, С. 139.

63

Thomas, George H. Berkeley’s God Does Not Perceive / Journal of the History of Philosophy, Volume 14, Number 2, April 1976, P. 163–168.

64

Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания и