Живой Журнал. Публикации 2007 - Владимир Сергеевич Березин

подпрыгивать и раскачиваться — я даже решил, что, может, у них какая-нибудь наследственная болезнь. Всё было липко и страшно — как в нехорошем сне.

Но вот откинувшийся стал между нами — и мне пришлось долго глядеть в его поросший ворсом круглый затылок и худую шею. Пацаны плясали, вагон мотало на стрелках.

Наконец, грохоча коваными ботинками, я вышел. Эти плясуны потянулись за мной — так я и думал, что под конец вечера я окажусь втянутым в совершенно ненужную мне историю. Так оно и вышло.

Извините, если кого обидел.

20 января 2007

История про свет

А, может, снова выйти в свет?

Хорошенькое дело! Обнаружил в Главной Кастюле следы инопланетного слизня.

Извините, если кого обидел.

20 января 2007

История про "Ной"

Ну я исследовал "Ной". Хорошая, верная "троечка", или попросту "удовлетворительно". Я, конечно, поскупился и никакого "Ноя-властелина" не покупал — но вот что скажу: это не подделка, вкус чая на спирту с карамелью я знаю хорошо. Напиток был нормальный, честный, без выкрутасов. Я не стал бы писать этого, если бы не размышлял сейчас о парадоксе — в Армении сейчас безумное количество производителей, три очень мощных предприятия на рынке и примерно шесть ещё помельче. А мы ориентируемся в основном на этикетку и слово "Арарат" — вне зависимости от того, заглавны в нём гласные или нет. Да, хороший коньяк, питьевой.

Кстати, на днях я вёл разговор с Профессором Г. и Математиком П. П. начал вдруг меня упрекать в спокойном и безмятежном пьянстве без собутыльников. Отчего-то ему это казалось неприличным. На что я отвечал, что собутыльники мне почти всегда омерзительны, а я сам себе — не очень. П. возражал, что питьё в одиночестве — это путь к алкоголизму, на что я только улыбался.

Ужасно унизительно, должно быть обставлять своё желание пить массой условий, обязательной компанией, нелюбезным случайным человеком. Вон, вон упыри! Не буду делиться.

При этом на днях я видел отвратительные мужские пьянки, что сопровождались просмотром чудовищного канала "Ностальгия". Там был ужасный бардовский человек Митяев, с какая-то хроника, под которую бренчала гитара и выла гармошка. Так вот — пил я в угрюмых северных кабаках, пил в с сумасшедшими попутчиками в ледяных склизлых тамбурах, пил с ментами в их подземных норах. Иногда мной двигала любовь к моим товарищам, иногда — любопытство, иногда просто холод пробирал меня, а иногда затопляла меня тоска, как Шпрее наполняла берлинское метро сорок пятого.

Так вот: много я что видел, но искать собутыльников, чтобы пить с ними под рыдания Митяева — на такой подвиг я пока не способен.

Извините, если кого обидел.

21 января 2007

История про разговоры DCCCVIII

— Если спорить о географии, то на том, что Россия — не Европа, сходятся все. А вот про Украину — можно и поспорить. Наверное, всё-таки — Европа. А можно всё-таки поспорить.

— Кто это "все"? И вот «все» ещё требуют Довженко будто Березовского выдать.

— Ну так Россия требует выдать Илью Муромца. Теперь Троцкого повезут в Херсон. Украинцы скажут: «На хрен нам такое дело!» и из Херсона повезут матроса Железняка в Россию. Москали принимают Железняка и высылают Джона Рида. Того привозят в Америку — а оттуда выдворяют супругов Розенберг. Понятно куда.

— Так и будут возить гробы от одних к другим — как беспаспортного итальянца в известном фильме.

— Только надо для мексиканцев кого-нибудь в Америке подыскать. Мексиканский клиент пока не размножился.

— Опять жиды москалей и хохлов стравлiваютъ.

— Зато все при деле!

— Будем ждать выведения породы?!

— Про породу полегче-то. Хватит антисемитизма на сегодня.

— А антисемитизм — это выводить породу, или наоборот?

— Поверь, даже рассуждать, да.

— А вот ты сначала у себя Путина свергни всеобщим мирным волеизъявлением, прежде чем говорить плахое об Оранжевой Мечте!

— Да, я тоже обзавидовался украинцам, что они во всей этой катавасии ухитрились ни единого человека не задавить. Нам бы столь профессиональную работу организаторов в 1991-ом… Троих тогда таки задавили.

— Так ведь я о том и говорю, что беда была в отвратительной организации тех и других. Кстати, мне вот очень интересна судьба экипажа БМП, которого в газетах постоянно называли «БМП-убийца». Потому что я его стороне экипажа, как бы я не относился к Янаеву. Экипаж могли бы и подгрести за какую-нибудь весёлую статью типа нарушение правил уличного движения. Причём, ещё более унизительно, что всем троим одновременно погибшим зачем-то дали звание Героя Советского Союза. Это потеря стиля — то, что прощается хуже всего. Признак распада.

— С огнём играешь, отец.

— Знаешь, с тех пор как твои соседи за стенкой издали "С намерением оскорбить", я наблюдаю в тебе странные перемены. Ты стал тревожен.

— Как вот ты не умеешь говорить коротко и по существу, просто удивительно. Это всё-таки не имперцы какие говорят, а вполне успешные люди. Можно сказать, либеральные. Это сказали тебе русским (неимперским) языком.

— Именно. Языком неблатняка и непопсы.

Извините, если кого обидел.

22 января 2007

История про футуристические ценности

Тут меня (в рамках одного проекта) спросили, что за те ценности, которые защищают герои фантастических произведений? За сохранение чего

они борются? За власть, за силу, за ту или иную правду, за благополучие и т. д.?

Я сообразил, что не всё с этим вопросом так просто.

Во-первых, понятно, чо большая часть валого потока фантастической литературы — простой трэш. Нет, не в том деле, что он плохо исполнен (хотя это так), но и в том, что эти книги, как добротный роман массовой культуры написан на один и тот же сюжет: герой просыпается, видит, что жена ушла — машину спиздили — работу потерял — забыл побриться. В итоге начинается мочилово, и герой на последних страницах получает женщину и некоторое состояние. Это сюжет древний, такой же древний, как вся литература.

Но есть и интересная футурология. Предсказать лифты для еды в квартиры несложно. Но вот тонкая психология полигамного брака, или третьего пола — тут сам чёрт ногу сломит.

Все эти звездолёты сами по себе интереса не представляют — никто никуда не летит, да и не за чем. А вот эволюция отношений внутри общества — например, семья будущего, или то, как человек выстраивает свою жизнь, откладывает на старость. Что там со здоровьем — в