Сибирская кровь - Андрей Черепанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Когда же появились на илгинской земле Алексей и Кирилл Новопашенные и названная в их честь деревня – еще один непростой вопрос. В попытке ответить на него я наткнулся в социальной интернет-сети «Одноклассники» на сообщение жительницы Жигалово Ирины Винокуровой. В нем сказано, что деревня Новопашенная образовалась в 1723 году «на живописном берегу Илги… Позднее названа Лукиново (по имени ссыльного Луки Афанасьева). Крестьяне распахивали земли, занимались скотоводством и рыболовством». Конечно же, информация о названии деревни взята ею из монографии «Илимская пашня», в которой автор со ссылкой на послание 1744 года Илгинской приказной избы Сибирскому приказу описывает Илгинский острог (ныне село Знаменское) с его Знаменской и Богоявленской церквями356. Правда, автор высказался о том предположительно. А зря: в опубликованном в 1894 году сборнике «Статистика Российской империи. Волости и населенные места» по Иркутской губернии приведены сведения, что две деревни Новопашенные назывались также Лукинова и Рудаковская, и Лукинова была как раз в Илгинской волости.
Вот только основана деревня Новопашенная, конечно же, не в 1723 году, а не позднее 1712 года, что видно из сказки первой ревизии: «Пашню Алексей Новопашенной снял у прежняго пашенного крестьянина у Прокопия Самяхова» и «бил челом Великому Государю, а в Илимской приказной палате подавал челобитную прежнему каменданту Лаврентию Ракитину в прошлом в 712 году». К 1719 году семейства Алексея Евдокимовича и Потапа Кирилловича с его отцом Кириллом Новопашенным и несколько их подворников, которые «пришли в Сибирь ради черной работы» из Устюга и Яренска, имели уже немалое имущество. На два двора оно состояло (кроме пашни и жилых строений) из семи рабочих лошадей, восьми жеребцов, одиннадцати коров, тринадцати телят, двух быков, трех бань и малой мукомольной мельницы.
Обеднины
Сразу две дочери разночинца, бывшего пешего казака Верхоленского острога Гаврила Обеднина стали моими шестижды прабабушками. Старшая из них – Марфа – родилась в 1719 году, была замужем за верхоленским посадским Леонтием Степановичем Куницыным и умерла в 1791 году. А верхоленский разночинец Алексей Федорович Пермяков оказался мужем Матроны (Матрены), которая была младше своей сестры на три года, а умерла позже ее на три дня. Оттого имена двух сестер перечислены друг за другом и в сказках ревизии 1762 года как дочерей Гаврилы Обеднина, и в метрической книге Верхоленской Воскресенской церкви за 1791 год как умерших вдов.
Гавриил (Гаврила) – отец Марфы и Матроны – появился на свет в 1668 году, прожил больше восьмидесяти лет и оставил после себя в Верхоленске троих сыновей с их женами и детьми. Причем все эти сыновья были рождены, когда Гавриилу шел шестой десяток, и наверняка в его втором браке. Еще один Обеднин – Иван – вероятно, тоже его сын, но значительно старше остальных, к 1762 году перебрался со своей семьей в Бирюльскую слободу.
Установить в точности имена предков Гавриила Обеднина мне не удалось, однако имеется версия, основанная на «Книге окладной денежному, хлебному и соляному жалованию» за 7192 (1684) год. В ней говорится, что казак «Ивашко Иванов сын Обеднин пашню пашет», а в расходной книге 1712 года он уже не перечислен, но перечислен верхоленский пеший казак Гаврила Обеднин357. Наверняка Гавриил был поверстан в службу на место своего отца. Если эта версия верна, то дед Гавриила Обеднина по имени Иван – мой девятижды прадед.
Их же предки, скорее всего, жили в Красноярске, и двое красноярских воеводы – Андрей Ануфриевич Дубенский и Федор Михайлович Мякинин – направляли соответственно в 1629 и 1636 годах «в Братцкую землицу пятидесятника Офоньку Обеднина да толмача Максима Иванова» и «красноярских служилых людей Ивашка Обеднина да Якунку Резвуху да Левку Данилова»358. Вполне возможно, что красноярский служилый Иван Обеднин и есть мой девятижды прадед, а пятидесятник Афанасий Обеднин – его отец и тогда – мой уже десятижды прадед.
Орловы. Соседская история
Такую фамилию носила до венчания с верхоленским купцом Иваном Молевым Мариамна, ставшая, по разным линиям, моей семижды и восьмижды прабабушкой. Родилась она в 1701 году в семье умершего перед второй ревизии крестьянина – вкладчика Ангинского Киренского монастыря Саввы (Савелия) Матвеевича Орлова359 и сама ушла из жизни в 1777-м.
В «Списке жителей Илимского уезда в 1744 году по сравнению с переписью 1719–1723 годов» я нашел большое семейство Орловых из деревни Орлова360. Его в первую ревизию возглавлял Карп, но он в 1730 году в столетнем возрасте умер. У него было четыре сына – Иван, Павел, Степан и Федор, заведшие собственные семьи, и у Степана имелся среди других детей сын Савва. Однако он появился на свет около 1706 года и поэтому, конечно, не мог претендовать на роль отца Мариамны.
Из «Переписной книги Илимской слободы о сборе хлеба, и сколько они имеют пашенной земли и сенных покосов» за 7207 (1699) год, именной, окладной и приходной книг за 1699–1706 годы про Карпа Орлова известно, что он имел мельницу в Тутурской слободе, платил за нее годовой оброк алтын и четыре деньги, носил отчество Васильевич и был у него брат Лука. Карп перечислен и прежде, в переписной книге 1673 года, под разделом с надписью «Тутурские волости пашенные крестьяне пашут великих государей на десятинах рожь, а за яровые десятины платят великим государям оброк отсыпным хлебом с полудесятины яровые по десяти пуд ржи на год» вместе с братьями в семье отца и рядом с поселившимся отдельным двором еще одним братом: «Васка Иванов сын Орлов з детьми с Карпункою с Лукашкою с Стенкою с Феткою … Матюшка Васильев сын Орлов …». Те же два семейных двора попали в илимскую перепись 1676 года, и из представителей фамилии Орловых только они361.
На основании таких данных однозначно установить, чьим сыном был «мой» Савва Орлов, нельзя. Между тем в переписные книги, составленные в феврале 7194 (1686) года и январе 7197 (1689) года, включен Василий Иванович
