Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

речи, то неминуемо тотчас же заплатил бы за свое желание говорить жесточайшей смертью!

19. Посему не гневайся, что я, бедный раб, не могу дать тебе того, что ты от меня требуешь. Ибо смотри, в низине царит жестокость, и, пожалуй, там нет уже никого, чья жизнь не была бы в опасности: куда бы ни направился беглец, его сразу же настигнут сыщики и солдаты Ламеха, а поймав, на месте предадут лютой смерти без всякой пощады и сострадания!

20. О великий отец отцов земли! Внизу происходит такое, что ни один человеческий язык не в состоянии описать творящиеся там мерзости. Жесточайшее убиение работающих бессловесных невольников — самое незначительное из всех преступлений, ибо этому еще можно дать название. Однако там совершаются мерзости, не имеющие названия, рассказать о которых я тебе, пожалуй, никогда не отважусь, чтобы тем самым не осквернить эти выси! Аминь».

21. Когда же Адам со своими детьми услышал этот рассказ безымянного пришельца, он немало ужаснулся и хотел уже проклясть низину, но чужак перебил его и не дал произнести суровых гневных слов, говоря:

22. «О, удержи свое роковое слово, добрый отец отцов земли, ибо послушай: что даст твое проклятие тем, которые там внизу?! — Проклятий у них в превеликом избытке. Ламеха хватит всей земле; ведь если бы великий Царь над звездами захотел обрушить Свое жесточайшее проклятие на землю, Ему было бы достаточно лишь послать земле еще одного Ламеха, и ты, о отец земли, можешь быть уверен, не успеет солнце сто раз взойти и зайти, как за исключением этого Ламеха ни одно живое существо более не будет обременять землю!

23. И потому, о отец отцов земли, вместо анафемы — о, послушай — лучше благослови и без того тяжко обремененные наказаниями низины мерзости! Ведь если и ты своим осуждением удобришь эту мрачную почву мерзостей, тогда горе, горе бедным бессловесным рабам низины!

24. Их обильно пролитая кровь и без того уже, подобно бушующим бурям, вопиет ввысь к звездам об отмщении; если же и ты проклянешь эту низину, волны крови скоро омоют святые вершины гор!

25. О отец отцов земли, благослови, о, благослови то, что по справедливости желаешь проклясть! Аминь».

26. И смотри, Адама тронула эта просьба. Он похвалил безымянного юношу и спросил его: «Послушай, бедный сын из рода Каина! Поскольку в низине тебе не было позволено говорить, как же твой язык обрел сноровку, почти равную умению Каинана?

27. Ибо ты говоришь, как если бы искони ты был посвященным певцом Бога среди нас, и потому все твои слова достойны и уместны, и несут правильный смысл. Скажи мне честно, откуда в тебе это?!»

28. И смотри, тогда безымянный чужак тотчас же собрался с духом и ответил:

«Отче отцов всех земли сей!

Ты, вопрошая, дивишься

речи свободной моей!

Сердце младое мое

этому возликовало,

ибо лишь так я могу

славу снискать пред тобою

как пред отцом, чей мудрейший

отпрыск учителем стал мне!

29. О, посмотри и послушай:

мудро меня научивший

так говорить, был тот самый,

кто и привел меня в горы

к вам всем, отец над отцами!

Ты его знаешь, поскольку

знал его прежде, чем дети,

те, что, внимая, тебя здесь

тесным кольцом окружают,

свет увидали. И это

был твой сияющий Авель,

сын твой, пронизанный жизнью

высшей Любви, развязавший

вялый язык мой, чтоб ясно,

не запинаясь, способен

был я со благоволеньем

истины чудные формы

здесь излагать пред тобою

и пред твоим всем потомством

милостью полным, а также

Отчего благословенья.

30. Отче отцов всех земли сей,

все, что недавно могло бы

чуждо звучать пред тобою,

знаешь ты ныне прекрасно.

Дай посему позволенье

мне, чужаку, горемыке

и беглецу из низины

здесь, на святых сих высотах,

с вами искать пресвятого,

полного силы Владыку

истины всей, о Котором

солнце с луной и все звезды

чудно дают подтвержденье!

31. Отче отцов, мне с любовью

произнеси же аминь свой!»

32. Когда Адам услышал эту речь, он был настолько взволнован, что не мог вымолвить ни слова, и на глазах его выступили слезы радости и сострадания.

33. Наконец он справился с собой и, глубоко растроганный, сказал безымянному пришельцу: «Дорогой чужак, добравшийся сюда из низины мерзостей, послушай: если с тобой все обстоит так, как ты свидетельствовал своими речами, — да так, что у меня нет никаких сомнений в том, что так оно и было, как ты поведал, — и через это Сам Господь уже оказал тебе величайшую милость, то не мешало бы и нам, Его детям, поступить с тобой не иначе, чем поступил с тобой наш великий святой Отец в Своем бесконечном милосердии. Посему да будет так, как этого жаждет твое сердце.

34. Вот справа от меня Енох, который тоже очень молод. Ныне он — благословенный оратор Бога. Пусть он станет твоим наставником в Боге, нашем преисполненном любви Отце и Господе вечности!

35. И поскольку у тебя нет имени, я дам тебе его. Отныне ты будешь зваться "Асмаил", что значит "преданный и смелый пришелец, ищущий Бога"! Ибо здесь все сущее должно иметь свое имя, и каждое действие названо словом, и любое свойство и качество — верно обозначено, равно как и то, как, когда, где, почему и благодаря чему что-либо есть и происходит. И уж тем более ни один человек не может оставаться без имени.

36. И каждое имя должно точно соответствовать тому, кто его получил, а получивший имя должен жить, соблюдая ему верность, иначе он лжец, если не поступает так, как гласит его имя. Поскольку и ты теперь имеешь имя, сначала познай его, а затем верно действуй в соответствии с ним, иначе станешь лжецом пред лицом Бога и всех Его детей, и тогда любая пылинка, всегда соответствующая своему имени, посрамит тебя.