Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов

Ж. Гардуэна[756]. Аббат Л. Дюшен на основании анализа рукописной традиции «Liber Pontificalis» указывал на 19 ноября как на наиболее вероятную дату, ибо она совпадала с днем интронизации папы Илария, однако, как отмечал Л. Дюшен, некоторые исследователи даже издавали манускрипты, в которых значилась очень поздняя дата – 30 декабря[757].

Список участников Собора представляет собой весьма примечательное свидетельство того, какие диоцезы бывали представлены на подобных Соборах, возглавляемых папами в эпоху второй половины V столетия. В первую очередь надлежит отметить то обстоятельство, что на Собор съехалось весомое количество епископов из диоцезов, относящихся к галльским провинциям. В лице епископов Теодора Медиоланского, имя которого отсутствует в рукописях, Максима Тавринского, участника Медиоланского Собора 451 г., Ингенуя Эбредунского, Сатурнина Авиньонского и Астерия епископа города Форум Юлия (ныне Фрежюс) перед папой Иларием оказались представлены ведущие диоцезы Транспаданской Галлии (Медиолан и Августа Тавринская), Приморских Альп (Эбредун), Вьеннской и второй Нарбоннской провинций (Авиньон и Форум Юлия), являвшихся со времен присциллианства и фелицианской схизмы, т. е. с 80-х годов IV в., крайне беспокойным в церковно-политическом отношении регионом. Два епископа – Реститут и Октавий приехали от лица всегда оппозиционной Риму Африканской церкви, впрочем теперь терпящей страшные бедствия со стороны ариан-вандалов. По-видимому, один из епископов – Майориан являлся понтификом, принадлежащим Испанской Церкви, по запросу которой и собиралось Соборное заседание, хотя он, как кажется, представлял диоцез не Тарраконской провинции – давшей повод для созыва настоящего Собора, – а астенскую кафедру из Бетийской Испании. Остальные тринадцать епископов являлись предстоятелями различных италийских городов, за исключением епископа Верана, титул которого не поддается восстановлению. Диоцез Гауденция Альбигского локализовать достаточно сложно; ссылаясь на Л. Дюшена, Ф. Ланцони утверждал, что Гауденций, титул которого должен быть правильно записан как «episcopus Auiciensis», был предстоятелем италийского города Авея Вестина, как, по-видимому, называлась современная Фосса[758].

На основании просопографических исследований, осуществленных Ф. Ланцони, а также Ш. и Л. Пьетри, следует сделать вывод, что города, лежащие к югу от реки Пад (ныне По), а точнее, между реками Пад и Арн (ныне Арно), представляли только три епископа: Феликс Луккский из северная Этрурии (хотя более вероятно, что он представлял современный город Луни из Специи)[759], Юст Фавенцийский (традиционно считалось, что Юст был епископом города Фавенция (ныне Фаенца) из Эмилии и Фламинии, однако Ш. и Л. Пьетри выдвинули точку зрения, в рамках которой более правомерно считать Юста епископом города Фалерии (около современной Чивита Кастеллана)[760], находившегося в Этрурии), а также Филипп Нуманский из Пиценской области, недалеко от современной Анконы.

Наиболее значительное количество епископов представляло диоцезы, лежащие в средней Италии, главным образом в непосредственной близости от Рима, и по этой причине напрямую зависимые от папы. Среди них присутствовало шесть архиереев из древних городов центральной и южной Этрурии: Палладий, епископ Сальпина (около современного Тринитаполи), Флоренций, епископ Клузинский (ныне Кьюзи)[761], Евсевий, епископ Сутринский (ныне Сутри), Апулей, епископ Тарквинийский, Паулин епископ Аквавивы и Проектиций, епископ Непесинский из южной Этрурии. Также присутствовало семь епископов из Умбрии: Евбодий, епископ Тифернский (в Умбрии находились два города с подобным названием, и Евбодий являлся епископом города Тиферн Тиберинский (ныне Читта ди Кастелло), который был расположен непосредственно в Умбрии, в то время как епископом города Тиферн Метаврский (ныне Сант-Анджело-ин-Вадо), расположенного в Трансапеннинской Умбрии, был Люцифер[762]), Евсевий Сененский (ныне Сиена) из Трансапеннинской Умбрии, Иларий Америнский (ныне Амелия), Геронций Камеринский, Претекстат Интерамнинский (существовало две Интерамны: Интерамна Умбрийская (ныне Терни) и Интерамна Латинская (ныне Терамо); большинство исследователей разделяют точку зрения, согласно которой Претекстат являлся первым известным епископом Интерамны Умбрийской)[763], и Гауденций Веттонский (ныне Беттона вблизи от Перуджи).

Епископат средней Италии был представлен на Римском Соборе 465 г. также двумя епископами из Сабинской области, а именно Тиберием, первым известным епископом Сабинских Курий, являвшихся древней столицей сабинов (ныне Кури вблизи от Фара Сабина), а также Павлом, епископом города Новый Форум (ныне Санта Мария ин Весковио). Многочисленные города Лация, многие из которых располагались в окрестностях Рима, были широко представлены на Соборе. В частности, на заседания прибыло пять архиереев из диоцезов, соседних Риму и входивших в состав Древнего Лация, а именно Криспиан, епископ Субавгусты (ныне Ченточелле), находившейся юго-восточнее Рима и знаменитой тем, что в ее окрестностях в 455 г. был убит император Валентиниан III[764], Роман, епископ Астерия Габийского, Ианнуарий Пренестинский (ныне Палестрина) и Петр Портуанский (ныне Порто) с побережья Тирренского моря[765].

Кроме них, на Собор приехали епископы городов Внешнего Лация, а именно: Капрарий Кассинский, Адеодат, епископ Велитр (ныне Веллетри), Константин Аквинский, Гауденций, епископ Анция, Сервус Деи, епископ Номентанский (ныне Ментана), Кандид, епископ Тибуртинский (ныне Тиволи), город которого находился недалеко от границы Лация и Сабинской области, а также Люцифер, епископ маленького местечка на Аппиевой дороге между Улубриями и Форумом Аппия, называемого Три Таверны и знаменитого тем, что в нем побывал еще св. апостол Павел (Деян. 28:15)[766].

На Собор в Рим, кроме указанных предстоятелей латинских городов, приехало еще пять епископов из Кампании, являвшейся в IV столетии местом проведения знаменитого Капуанского синода 392 г. Среди них были Прим Ателланский (городок находился вблизи современной Аверсы), Тибурций Капуанский, Адеодат Кумский, Сотер Неаполитанский, Клавдий Путеоланский. Наконец, южная Италия была представлена епископами Феликсом, епископом Сипонция (ныне Санта Мария Маджьоре ди Сипонто) из Апулии, Гауденцием, епископом Сколация, города с восточного побережья Бруттия, а также Конкордием Баринским[767].

Данное территориальное распределение епископов, приехавших на Римский Собор, чрезвычайно показательно. Как минимум тридцать семь прелатов из числа бывших на заседаниях являлись епископами городов центральной и южной Италии. Данное обстоятельство бесспорно является признаком того, что непосредственный авторитет папы Илария в качестве первенствующего епископа Италии распространялся преимущественно на данный регион. Таким образом, Римский Собор – в представлении Тарраконских епископов, дело которых должно было разбираться, – призванный стать судебной инстанцией при римском епископе как верховном судье Западных Церквей, по составу участников являлся италийским провинциальным синодом. Тот факт, что такому провинциальному синоду предстояло под руководством Илария разрешить смуту в далекой заморской провинции, свидетельствует о чрезвычайно высоком значении, которое, несмотря на все случаи оппозиции со стороны заморских Церквей, и в первую очередь Карфагена, приобрела не только кафедра св. Петра, но и вся церковная Италия как стержень, который вносил в смутную западную церковную жизнь эпохи падения Западной Римской империи весомые элементы централизма, по крайней мере в судебной сфере. Обстоятельства прибытия на Собор епископов из Галлии, Африки и Испании лишь подтверждают его значение. Вместе с тем, на Соборе были далеко не все епископы Италии.