Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

национальными российскими церквями (национальными – в смысле объединения людей русской культуры и патриотических ценностей, тогда как ранее в особенности лютеране привлекали в основном немцев, финнов, эстонцев). Помимо этого, самые многочисленные движения – баптисты, пятидесятники, адвентисты – сменили маргинальное сознание постоянно гонимых верующих (с эмигрантскими настроениями, как это было еще в конце 1980-х – начале 1990-х гг., ригоризмом, отказом от светского образования) на стремление активно участвовать в жизни общества.

Основными протестантскими течениями в России на сегодня являются: лютеранство, методизм, баптистско-евангельское движение, пятидесятничество, адвентизм. Внутри каждого из этих течений, а также внутри отдельных объединений существуют консервативные закрытые, умеренные и реформистские группы, готовые к новым формам и идеям служения. На российской почве большинство представленных церквей и союзов исповедуют консервативные библейские ценности, что означает неприятие одобрения однополых браков, гомосексуализма как явления, строгое отношение к институту брака, противодействие абортам, отстаивание норм общественной нравственности. Однако в разных церквях степень консервативности различна, и многим это не мешает, например, принимать женское священство (в методизме, лютеранстве, пятидесятничестве). Самыми последовательными фундаменталистами (строгое следованию тексту Библии, осознание исключительности собственного спасения, моральный консерватизм, энергичная миссия) являются баптисты и пятидесятники, а также отчасти адвентисты, которые в силу собственных доктрин, касающихся эсхатологии и антиэкуменизма, более закрыты и развиваются обособленно.

Лютеране объединены в Евангелическо-лютеранскую церковь – ЕЛЦ (исторически «немецкая» церковь, в эту структуру входят общины Европейской части России и Средней Азии, около 600 общин и групп, http://www.elkras.ru), Евангелическо-лютеранскую церковь Ингрии (исторически «финская» церковь Ингерманландии, Северо-Запада России, в настоящее время общины есть в разных регионах РФ, 75 приходов и около 100 групп, www.elci.ru), Евангелическо-лютеранскую церковь Аугсбургского исповедания (возникла в 2008 г., претендует на развитие русского лютеранства, 27 общин и групп, www.luther.ru), Сибирскую евангелическо-лютеранскую церковь (возникла в 1992 г. в Новосибирске, существовала как часть Эстонской ЕЛЦ, в 2003 г. получила автокефалию, 18 церквей, www.lutheran.ru). Кроме того, в России действуют общины консервативных американских церквей – Висконсинского лютеранского синода и Миссурийского лютеранского синода. «Немецкая» ЕЛЦ поддерживает активные связи с церквями Германии, Церковь Ингрии – с ЕЛЦ Финляндии (при поддержке финнов и карел из Финляндии в Карелии также возникла в начале 2000-х гг. Карельская ЕЛЦ).

Баптистско-евангельское движение представлено Российским союзом евангельских христиан-баптистов – ЕХБ (наследником советского Всесоюзного совета ЕХБ – ВСЕХБ, около 2000 церквей и групп, baptist.org.ru), Евангельским христианским миссионерским союзом – ЕХМС (центр в Краснодаре, создан в 1993 г. на Юге России, 50 церквей и групп, http://www. exmc.ru), Всероссийским содружеством евангельских христиан (возникло в 2008 г. как зонтичное объединение церквей и ассоциаций евангельской направленности, в том числе пресвитериане, евангельские христиане, реформаты-кальвинисты, 360 церквей и групп, http://www.evchurch.ru), Международным советом церквей ЕХБ (создан в 1961 г. общинами баптистов («отделенных», поскольку отделились от ВСЕХБ, или «инициативников», так как в 1960 г. создали инициативную группу по отмене решений ВСЕХБ об ограничении деятельности общин и миссий среди молодежи), которые отказались от регистрации в знак протеста против гонений советской власти, около 1 тыс. общин и групп в РФ, http://iucecb.com). Обособленно действуют Объединение меннонитских церквей (центр в Оренбурге, несколько десятков церквей), Российская объединенная методистская церковь (возникла в 1990 г., объединяет 70 церквей, http://www.umc-eurasia.ru), Совет христианских евангельских церквей России (образован в 1998 г. как зонтичная организация для целого ряда ассоциаций как евангельских христиан, так и пятидесятников, а также церквей веслианской традиции – Веслианской церкви и Церкви Назарянина, около 50 церквей и групп, www. cerkvi.org). Международные связи церквей достаточно широки – у «отделенных» баптистов крепкие связи в США и Германии, куда эмигрировали верующие в советское время, Методистская церковь является частью европейской конференции епископов, но общинам в России активно помогают церкви единоверцев из США, Союз баптистов миссионерствует в Чехии среди русских, а ЕХМС посылает проповедников в Бельгию, Непал, Индию, Гану.

Адвентисты объединены в Евроазиатский дивизион Церкви христиан адвентистов седьмого дня (714 церквей, http:// adventist.ru). Помимо этого, в России действует Христианская церковь адвентистов седьмого дня реформационного движения (http://asdrd.ru), к ней принадлежит несколько десятков общин, появилась в начале ХХ в., отказывалась от службы в армии и от сотрудничества с советской властью.

Пятидесятничество, включающее в себя как консервативных пятидесятников, так и харизматические церкви, является самым многочисленным и многообразным движением (более половины всех протестантов составляют именно пятидесятники). Общины этого направления объединены в Российский объединенный союз христиан веры евангельской – РОСХВЕ (создан в 1997 г. как зонтичная организация отдельных церквей, миссий и ассоциаций, около 1800 церквей и групп, www.cef.ru), Российскую церковь ХВЕ – РЦ ХВЕ (создана в 1990 г. на основе церквей, вышедших из советского ВСЕХБ, и автономных общин, около 2000 церквей и групп, www.hve.ru), Объединенную церковь ХВЕ – ОЦ ХВЕ (центр в Малоярославце Калужской области), является преемницей Союза пятидесятников, созданного в 1920-е гг., подпольный союз образован в 1948 г., последователей ОЦ ХВЕ еще называют нерегистрированными пятидесятниками-федотовцами (по фамилии одного из основателей Ивана Федотова), в 1992 г. церковь создала Российскую ассоциацию миссий ХВЕ для того, чтобы от ее имени регистрировать миссии (входит около 500 церквей в РФ, http://domostroitel.org.ru). Помимо этого, независимо действуют Ассоциация церквей «Союз христиан» (центр в Петербурге, около 600 церквей и групп, http://tbn-tv.ru/accr), Российская ассамблея Бога (около 20 церквей и групп, http://www.russian-assemblies.org), Северо-Восточный союз евангельских христиан (центр во Владивостоке, около 30 церквей и групп в Сибири и на Дальнем Востоке). Стоит отметить, что и помимо перечисленных объединений действуют просто автономные церкви и межрегиональные объединения, а многие церкви могут входить в два объединения параллельно – в РОСХВЕ и РЦ ХВЕ или «Союз христиан», например.

Потенциальное влияние церквей в социальной сфере можно представить по фактическому и зарегистрированному количеству церквей в России, которое в научной среде и в рамках религиозной политики властей не учитывается и часто недооценивается[605].

Протестанты составляют 18 % от числа всех зарегистрированных религиозных объединений. Самым многочисленным направлением является пятидесятничество.

Стоит отметить, что данные по федеральным округам неравнозначны – в Центральном, Южном и Северо-Западном округах православные лидируют по числу зарегистрированных объединений, а протестанты идут на втором месте (после РПЦ). Совершенно другая ситуация на Урале, в Сибири и в особенности на Дальнем Востоке, где зарегистрированных объединений в целом не так много, как в Европейской части России. Протестантские церкви в Уральском, Сибирском округах составляют значительную часть всех объединений, а в Дальневосточном округе их количество превышает численность православных. Исключение составляют Северо-Кавказский и Приволжский округа, где протестанты стоят на третьем месте после православных и мусульман. Проблема с использованием данных Минюста РФ состоит в том, что на определенном этапе