«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории - Сергей Львович Фирсов

государства Российского. М., 1989. Т. I. С. 22.

108

Корнилов А. А. Теория «официальной народности» и внутренняя политика Николая I // Книга для чтения по истории нового времени. М., 1914. Т. IV. Ч. II. С. 90.

109

Корнилов А. А. Теория «официальной народности» и внутренняя политика Николая I // Книга для чтения по истории нового времени. М., 1914. Т. IV. Ч. II. С. 91.

110

Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия // Российские самодержцы. М., 1990. С. 267, 268.

111

Эпоха Николая I / Под ред. М. О. Гершензона. М., 1910. С. 116.

112

Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 295.

113

Из записной книжки архивиста. Завещание Николая I сыну // Красный архив. Т. 3. 1923. С. 292–293.

114

Тютчева А. Ф. При Дворе двух императоров… Т. I. С. 96.

115

По словам А. Ф. Тютчевой, «история его (Николая I. – С. Ф.) царствования, история его родины и его народа – это был он и исключительно он». (Там же. С. 99).

116

Иванов П. Тайна святых… Т. II. С. 580.

117

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия… С. 203.

118

Однако в истории старообрядчества Николай I остался прежде всего как наиболее последовательный гонитель старой веры, «миссионер на царском троне», более занимавшийся «совращением старообрядцев в единоверие, чем государственными делами, совращением принудительным, насильственным, разорительным и губительным для всей страны» (Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. С. 167–168). В стихотворной форме старообрядцы характеризовали Николая I следующим образом:

Спесью надутый капрал,

Носитель русской короны,

Случайно трон забрал,

Слышит ли тиран старообрядческие стоны? (Там же. С. 181. Комментарии).

119

Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… Т. 113. С. 238.

120

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия… С. 202.

121

Однажды В. В. Розанов заметил, что митр. Филарет и Николай I – первый умом, а второй характером, и оба духом своего управления – дали нечто завершительное. «Они хотели быть образцом и примером, которому могли бы следовать преемники их положения». (Розанов В. В. Черная сотня // Его же. Около народной души. Статьи 1906–1908 гг. М., 2003. С. 115). В другом месте Розанов сожалел, что два консерватора – митр. Филарет и Николай I – «разошлись по мелочам» (Его же. Апокалипсис нашего времени. М., 2000. С. 6).

122

См.: Самодержавие. История, закон, юридическая конструкция. СПб., 1906. С. 176–178.

123

Герцен А. И. Былое и думы… Т. I. С. 105.

124

Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 268.

125

Гурьев Н., свящ. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I // РНБ. Отдел рукописей и редких книг. Ф. 574. Оп. 2. Д. 53. Л. 81–81 об.

126

Гурьев Н., свящ. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I // РНБ. Отдел рукописей и редких книг. Ф. 574. Оп. 2. Д. 53. Л. 128.

127

Годовые отчеты обер-прокуроров Св. Синода ввели в 1826 г. (см.: Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ… С. 47. Анализу этих отчётов специально посвящён десятый очерк).

128

Гурьев Н. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I… Л. 133.

129

Там же. Л. 157 об. – 158, 161, 163 об.

130

Барсов Т. В. Святейший Синод в царствование императора Николая I // Христианское чтение. 1895. Вып. 5. С. 287–288.

131

Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ… С. 75.

132

Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… С. 341.

133

Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государя императора Николая I. Пг., 1915. Т. I. С. 128.

134

Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государя императора Николая I. Пг., 1915. Т. I. С. 318.

135

Цит. по: Розанов В. В. Апокалипсис нашего времени… С. 6. Фраза была донесена императору.

136

См. подр.: Гурьев Н. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I. Л. 244. Подробный рассказ об обер-прокурорах Св. Синода – в девятом очерке.

137

Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ… С. 121, 128.

138

Полное собрание постановлений и распоряжений… С. 651, 872.

139

Описание сельского духовенства // Русский заграничный сборник. Berlin; Paris; London, 1858. Вып. IV. С. 69.

140

Чулков Г. Ф. И. Тютчев и его эпиграммы… С. 77.

141

Никитенко А. В. Моя повесть о самом себе… С. 381–382. Запись от 15 декабря 1848 г.

142

Эпоха Николая I… С. 186.

143

Пресняков А. Самодержавие Николая I // Русское прошлое. Исторические сборники. Пг.; М., 1923. Кн. 2. С. 10.

144

Эйдельман Н. «Революция сверху» в России… С. 100–101.

145

«Самодержавие есть палладиум России, – писал Н. М. Карамзин, – целость его необходима для ее счастья» (Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России. М., 1991. С. 105).

146

Ключевский В., проф. Курс русской истории. М., 1937. Ч. V. С. 336.

147

Цит. по: История СССР / Под ред. проф. М. В. Нечкиной. М., 1949. Т. II. С. 154.

148

Кавелин К. Д. Московские славянофилы сороковых годов // Его же. Наш умственный строй… С. 358.

149

Его же. Злобы дня // Там же. С. 503.

150

См.: Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. СПб.; М., 1881. Т. 2. С. 154. Conservare (лат.) – сохранять.

151

См.: Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. СПб.; М., 1881. Т. 2. С. 255.

152

Водовозов В. Консерватизм // Новый энциклопедический словарь. Пг., б./г. Т. 22. Стб. 500–501.

153

Корнилов А. А. Теория «официальной народности» и внутренняя политика Николая I… Т. IV. Ч. II. C. 89–90. См. также: С. 85, 91.

154

Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 268.

155