История татар Пензенского края. Том 4 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

появился самостоятельный заработок, что делало ее более независимой. Тем не менее, огромное число колхозниц трудилось на неквалифицированных работах: в поле, в животноводческих фермах, строительстве и др.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г. были учреждены государственные награды за материнство – звание «Мать-героиня», орден "Материнская слава", медаль "Медаль материнства". Так, на очередном заседании Кильмаевского сельсовета от 15 июля 1949 г. было принято постановление просить Исполком Иссинского райсовета депутатов трудящихся выйти с ходатайством в Исполком облсовета о награждении многодетных матерей – Курмаевой Марьям Усмановны и Золотковой Просковьи Ивановны, работников колхоза «Алга» "Медалью материнства" 2-й ст., родивших и воспитавших по 5 детей. В 1951 г. был также рассмотрен вопрос другой многодетной матери, имеющей 6 детей – Курмаевой Хаять Ахметовны[147].

Подтверждение о том, что Курмаева М.У. является многодетной матерью (ГАПО, Ф-р.1071, оп.1, д.124)

КУРМАЕВ Закир Хусаинович (01.01. 1946–17.08. 2015), родился в с. Кильмаевка. Заслуженный работник транспорта РФ (2006), почетный гражданин Иссинского района (2011), генеральный директор ЗАО ГАТП № 3 г. Пензы. Член Исполкома региональной татарской национально-культурной автономии Пензенской области и консультативного совета при Губернаторе Пензенской области по взаимодействию с мусульманскими религиозными и общественными организациями.

В сент. 2001 г. был назначен на должность главы администрации Иссинского района. За период его работы в руководящей должности интенсивно строилось жилье, газопровод, мосты, отводились участки под индивидуальное строительство, открывались новые торговые точки. В р.п. Исса Закир Хусяинович Курмаев учредил шахматную школу. До настоящего времени проводится ежегодный "Шахматный турнир на приз Почетного гражданина Иссинского района Курмаева З.Х.". В 1994 г. за многолетний добросовестный труд награжден Министерством транспорта РФ знаком "Почетный автотранспортник".

В 1955 г. Верхняя Салмовка находилась в составе Трехсвятского сельсовета. Некоторое время после проведения коллективизации в Салмовке был образован колхоз им. Булганина. Затем село стало центральной усадьбой колхоза "Новый труд". В 1964 г. произошло укрупнение хозяйств: четыре села (Старое Бестужево, Ново-Архангельск, Грачевка и Салмовка) и 2 хозяйства объединились в одно – "Заветы Ильича". В 1969 г. в состав села была включена д. Новорудниковка. В 1994 г. здесь образовалось ТОО «Алга». Численность населения: в 1745 г. составляла 140 чел., наибольший показатель численности был достигнут в 1930 г. – 728 чел. В 2010 г. – 239 чел. На нач. 2017 г. в Верхней Салмовке зарегистрировано 219 жителей. Основное население Салмовки – татарское население. Но в селе также мирно проживают и трудятся русские, мордва, армяне и чеченцы.

ИССИНСКИЕ ТАТАРЫ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг

Великая Отечественная война не оставила ни одного человека, чей бы сын, брат, дед или отец не отстаивал бы с оружием в руках великую Победу. В этой самой жестокой за всю историю человечества войне плечом к плечу сражались представители всех народов большой страны. Гитлер и его соратники полагали, что коммунисты превратили советский народ, в особенности национальные меньшинства, в протестную толпу недовольных властью людей. Нацистская политика по отношению к славянам представляла собой политику расовой дискриминации, как в самой нацистской Германии, так и на оккупированных ею территориях. Идея нацистов по отношению к славянским народам ("низшими неарийцами") была понятна с самого начала – разрабатывался план по созданию "жизненного пространства на Востоке" для немцев и других германских народов в Восточной Европе. Миллионы немцев должны были быть перемещены на завоеванные территории Восточной Европы, в то время как десятки миллионов славян предполагалось уничтожить, переселить за Урал или обратить в рабство.

Все Поволжье по административному делению Гитлера должно было войти в рейхкоммисариат ("генеральный округ Горький"), запланированную административно-территориальную единицу Третьего рейха в составе рейхскомиссариата Московия с центром в Горьком.

В июле 1941 г. рейхсфюрер Гиммлер, выступая перед эсэсовцами, заявил, что "на другой стороне стоит 180-миллионный народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать – это расстреливать без всякой жалости и милосердия". В число «недочеловеков» Гиммлер причислял гуннов, венгров, татар, монголов и русских. "Когда вы сражаетесь на Востоке, вы продолжаете ту же борьбу против того же недочеловечества, против тех же низших рас, которые когда-то выступали под именем гуннов, позднее – 1000 лет назад во времена королей Генриха и Оттона I, – под именем венгров, а впоследствии под именем татар; затем они явились снова под именем Чингисхана и монголов. Сегодня они называются русскими под политическим знаменем большевизма".

В то же время в адрес восточных тюрков были изданы памятки, имевшие служебное назначение, в которых было написано: "Восточные добровольцы очень различны даже по своей географической принадлежности: частью это чистые азиаты, частью – примитивные горские народы Кавказа или южного Туркестана, частью – обитатели степей из областей между Волгой и Уралом. Они преимущественно дети природы с простейшими потребностями – голод и любовь. Среди них можно встретить и много образованных и интеллигентных людей, 25 лет воспитывавшихся в большевистском духе, поэтому настроенных к нам очень критически".

Действительно, татары и не рассчитывали на нисхождение фашистов, и с первых дней объявления войны отправились на фронт, как по призыву, так и добровольно. Уже в августе 1941 г. муфтий Г. Расулев выступил с обращение к мусульманам, в котором объявлялась священная война «газават» фашистской Германии. 15–17 мая 1942 г. в Уфе на совещании членов ЦДУМ было принято "Обращение представителей мусульманского духовенства к верующим по поводу немецко-фашистской агрессии", где прозвучал призыв мобилизовать мусульман на защиту Отечества: "Фашисты залили кровью наши мирные поля. Они убивают невинных женщин, стариков и детей. Гитлер решил установить царство варварства, истребить мусульманскую веру. Мусульманское духовное управление призывает всех правоверных встать на защиту родной земли, молиться в мечетях за победу Красной Армии и благословить своих сыновей, сражающихся за правое дело… Люби страну свою, потому что таков долг правоверного".

Татары в годы войны проявили непоколебимое мужество и волю, 161 получили высокое звание Героя Советского Союза, около 70 тысяч татар были отмечены боевыми наградами.

Несмотря на скромные человеческие ресурсы с. Салмовки, к началу войны было выставлено на фронт не менее 90 мужчин, или примерно четвертая часть всех жителей села. Призывников направляли в места жестоких боевых действий: под гг. Калинин, Курск, Ленинград, Орел, на Белорусский фронт. Там многие из них погибли и пропали без вести. Согласно оценке, общее число безвозвратных потерь бойцов из с. Салмовки, включая погибших, пропавших без вести, умерших от ран и в плену, составило около 80 чел., а с полей сражений вернулись лишь немногие.

Среди ветеранов войны с. В. Салмовки были: Альмяшевы,