Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 книгах. Книга 1 - Глеб Носовский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Может быть, не случайно в самом Константинополе «от форума Аркадия главная улица вела от первой стены Константинополя к золотым воротам, теперешним Иса-капусу (ворота Иисуса)».
Не указывает ли это на то, что евангельские события в действительности имели место в Новом Риме?
Обсуждаемое здесь соответствие между средневековой европейской и библейской историей было обнаружено в ходе обширных числовых расчетов, связанных с применением наших новых математических методов анализа хронологии с целью проверки скалигеровской версии истории. Обнаружение этого соответствия подтвердило высказывание Морозова, сделанное им в книге «Христос», где автор впервые указал на существование такого наложения в истории.
Здесь мы, следуя Морозову, переводим некоторые иноязычные библейские термины на русский язык. Так, термин «Израиль» означает «богоборец», «борец с чужими богами», поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец». Термин «иудей» означает «богославец», «славящий бога». Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, так как они несущественны для освещения затронутого здесь вопроса.
По Библии, богоборческое и богославское царства — это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя — Саул, Давид, Соломон — правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I — первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам — первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. Нами составлена полная таблица обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии.
Отметим, что обсуждаемое здесь соответствие вторично — оно является следствием статистического наложения богоборческого и богославского царств на Римско-Германскую империю X–XIII веков н. э.
![Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 книгах. Книга 1 Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 книгах. Книга 1](https://pbnuaffirst.storageourfiles.com/s18/78748/img/i_027.jpg)
Рис. 24. Статистическое наложение библейского Израильского царства на Римскую империю Диоклетиана (т. е. Римскую империю III).
Итак, приведем поименный перечень этого соответствия.
Цифра после имени правителя указывает длительность его правления в годах. В скобках даны промежутки правления в годах н. э.
1) Иеровоам 1 — 22 года; Константин I (после победы над Максенцием) — 24 года (313–337).
2) Надав — 2; Константин II — 3 (337–340).
3) Вааса — 24; Констанций II — 21 (340–361).
4) Ила — 2; Юлиан — 2 (361–363).
5) Замрий — менее 1; Иовиан — менее 1 (363).
6) Амрий — 12; Валентиниан — 11 (364–375).
7) Ахав (при нем великий пророк Илья) — 22; Валент (при нем великий святой Василий Великий) — 14 (364–378).
8) Ахазия — 2; Грациан — 4 (379–383).
9) Иорам Богоборческий — 12; Валентиниан II — 13 (379–392).
10) Иеуй и пророк Елисей — 28; пропуск (или же: Аларих и Иоанн Златоуст — 25 (378–403) или 32 (378–410).
11) Иоахаз — 17; Феодосий — 16 (379–395).
12) Иоас Богоборческий — 16; Аркадий — 13 (395–408).
13) Иеровоам II — 14; Гонорий — 28 (395–423).
14) Захария — менее 1 (6 месяцев); Констанций III — менее 1 (7 месяцев) (423 год), (421 год).
15) Солом — менее 1 (1 месяц); Иоанн — менее 1 (2 месяца).
16) Междуцарствие — 24; междуцарствие-опека — 21 (423–444).
17) Менаим — 10; Валентиниан III — 11 (444–455).
18) Факия — 2; Петроний Максим — 1 (455–456).
19) Факей — 20; Рецимер — 16 (456–472).
20) Анархия — 2, 6, 9 (три варианта); анархия — 3 (472–475).
21) Осия (до пленения Салманассаром) — 1 (3); Ромул Августул (до пленения Одоакром) — 1 (475–476).
Перед тем как перейти к описанию событийных соответствий, сделаем несколько комментариев:
1) Вошедшие в соответствие императоры Империи III в основном правили в Риме (на Западе). Причем даже те из них, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и в Риме, иногда даже при наличии там своего императора (соправителя). Все цари богоборческого царства без исключения вошли в соответствие.
2) Оба династических потока открывают крупные политические и религиозные деятели: Иеровоам I — основатель «ереси Иеровоама»; Константин I Август (Священный), при нем возникло и окрепло арианство (аналог «ереси Иеровоама»). Иеровоам I ведет борьбу с отделившимся от него Ровоамом, а Константин I — с отделившимся от него Лицинием. Как при Иеровоаме I единое царство делится на два (богославское и богоборческое), так и при Константине I (перенесшем столицу из Рима в Новый Рим) возникает раздел империи (единой при Аврелиане-Сулле, Диоклетиане-Помпее, Констанции I Хлоре — Юлии Цезаре, то есть при аналогах Саула, Давида, Соломона). По Библии, богоборцы были разделены на 12 колен. Точно так же при Константине I Империя была разделена на 12 диоцез (провинций). В богоборческом царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно — 13-е («потомство Дины»). Точно так же в Римской империи при Констанции II (сыне Константина I) к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один — 13-й.
3) Оба потока завершают правители, попавшие под власть «чужого царя»: Осия — под власть Салманассара, Ромул Августул — Одоакра. При этом Салманассар — АШУР-ский царь («ассирийский»), а Одоакр — германский царь, что точно соответствует возможному отождествлению библейской Ассирии с Германией. Оба теократических потока заканчивают на этих правителях свое независимое существование. Два последних императора Империи III: Одоакр и Теодорих — уже не теократы Рима (не римляне), а цари, принадлежащие к чужой религии, что и отразилось в Библии при описании их «биографий».
4) Периоды анархий и междуцарствий совпадают в обоих потоках.
5) В «биографиях» богоборческих царей и римских императоров имеется поразительно много параллелей; анкет-коды очень близки.
Для этой пары струй были проведены все исследования, выполненные для Империй II и III. Переводы библейских имен сделаны Н.А. Морозовым.
Приведем событийные соответствия, возникающие при сравнении богоборческого (Израильского) царства и Римской империи III–VI веков. Подчеркнем еще раз, что это соответствие — вторично: ни в правом, ни в левом столбце приводимого сравнения нет оригинала событий. Оригинал расположен значительно позже — в истории XIII–XVI веков н. э. Источником фактического материала таблицы послужили (по большей части) труды Морозова.