Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 книгах. Книга 1 - Глеб Носовский

б. Античность Римская империя II, I–III веков н. э.

1а. Вот полный список всех зафиксированных документами вспышек новых и сверхновых звезд в эпоху Империи X–XIII веков: 1) вспышка 1006 года н. э., 2) знаменитая вспышка 1054 года, 3) вспышка 1184 года, 4) вспышка 1230 года.

1б. Вот полный список всех зафиксированных документами вспышек новых и сверхновых звезд в эпоху Империи I–III веков: а) евангельская вспышка 1 года н. э., б) известная вспышка 185 года.

Комментарий. Как видим, хронологический сдвиг на 1053 года в значительной степени накладывает друг на друга и отождествляет события, происходившие в Римской империи II и в Империи X–XIII веков. Интересно выяснить: совместятся ли даты вспышек звезд при сдвиге на 1053 года? Другими словами, не являются ли вспышки звезд в Империи II просто отражениями вспышек звезд в Империи X–XIII веков?

2а. Вспышка 1054 года н. э.

2б. Вспышка 1 года н. э.

Комментарий. Даты этих вспышек идеально (!) совмещаются при сдвиге на 1053 года.

3а. Вспышка 1054 года была видна «на восточном небе», как говорят средневековые хроники.

3б. Вспышка 1 года была видна «на востоке», как сказано в Евангелиях (Матфей, 2:2, 7, 9-10). Совпадает с данными слева.

4а. Вспышка 1230 года.

4б. Вспышка 185 года.

Комментарий. Эти вспышки совмещаются при сдвиге на 1053 года с разницей всего на 8 лет.

5а. Вспышка 1230 года длилась 6 месяцев.

5б. Вспышка 185 года длилась 7 месяцев.

Комментарий. Итак, оказывается, весь перечень отмеченных вспышек в Римской империи II (вместе с их характеристиками) получается из части вспышек в Римской империи X–XIII веков при сдвиге вниз на 1053 года. Таким образом, половина средневековых вспышек (указанного периода) передвинулась вниз в эпоху античности.

6а. Знаменитая вспышка сверхновой звезды в 1054 году произошла в созвездии Тельца. «Наиболее поразительным из всех остатков сверхновых звезд нашей Галактики можно считать Крабовидную туманность, которая находится на том месте, где в 1054 году вспыхнула яркая сверхновая звезда, отмеченная в китайских и японских хрониках».

6б. Знаменитая вспышка — появление Вифлеемской звезды при рождении Иисуса Христа (Матфей, 2). Эта звезда часто изображается в христианской иконографии, на картинах средних веков, описывается в литературе, относимой сегодня к I веку н. э. Многие хронологи безуспешно пытались датировать Рождество Христово по этому яркому и редкому астрономическому событию. Но эту звезду искали не в том веке. А в XI веке ее и не нужно искать: здесь она хорошо известна и знаменита.

Мы предъявили обнаруженный нами параллелизм между «биографиями» Иисуса Христа и папы Григория Гильдебранда (из XI века н. э.). Однако не следует думать, будто именно итальянско-римский папа Гильдебранд (Григорий VII) является оригиналом Христа. Дело в том, что в XI веке н. э. итальянский Рим, по-видимому, еще не основан, а события, известные сегодня как «римские», развертываются в действительности в Новом Риме на Босфоре, в Константинополе. Позднее, при переносе (на бумаге) византийских событий на запад, и получилось, что Иисус Христос, проповедовавший, вероятно, в Новом Риме (и действительно пострадавший там в XI веке н. э.), отразился в итальянской истории в виде «папы Гильдебранда».

Известная нам сегодня «биография Гильдебранда», скорее всего, весьма позднего происхождения, и ее авторы уже полагали, будто описываемые ими события происходили именно в итальянском Риме (что, по-видимому, неверно).

Таким образом, Иисус Христос, живший в XI веке н. э., остался в версии Скалигера «на своем хронологическом месте», но замаскированный под другим именем — «папы Гильдебранда».

Где же происходили евангельские события?

У нас пока нет однозначного ответа, и здесь еще предстоит большая работа. В связи с этой проблемой обратим внимание читателя на следующий интересный факт.

Известный мусульманский историк XIX века Джелал Эссад в своей книге «Константинополь» сообщает, что на азиатском побережье пролива Босфор, недалеко от Константинополя, расположена «самая высокая гора Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится могила Иисуса Навина (Иуша)».

Но ведь Иисус Навин в Коране явно смешивается с Иисусом Христом! А потому сразу возникает гипотеза: не отождествляется ли эта «самая высокая гора Верхнего Босфора» со знаменитой горой Голгофой, на которой был распят Иисус Христос?

Джелал Эссад далее пишет: «Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой гигантской могилой, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других — могила Амика, убитого Полидивком (Пилатом? — Авт.). Мусульмане полагают, что это могила Иисуса Навина. Туда отправляются многие больные… надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.

На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки церкви Св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)… В византийскую эпоху это место называлось… ложе Геракла… У подножия этой горы находится знаменитое селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где был убит царь Амик».

Наша гипотеза.

Гора Верхнего Босфора — это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа. «Убийство царя Амика» у подножия горы (или на горе) — это распятие Христа на Голгофе. Остатки церкви на горе — это остатки знаменитой церкви Воскресения, построенной на Голгофе, согласно церковному преданию. Понятно, почему «аргонавты», то есть, как мы уже понимаем, крестоносцы, останавливались именно здесь.

Эта могила существует и сегодня и является предметом поклонения. Местные жители называют ее могилой святого Юши или Иуши. То есть Иисуса. Сегодня над могилой сооружено плоское земляное возвышение длиной 17 и шириной около двух метров. Вокруг этой огромной могилы, в непосредственной близости от нее, расположены могилы его родственников, уже обычного размера.

Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши — Иисуса находятся еще три огромные могилы длиной по 7–8 метров. Одна из них — могила Кирклара Султана заключена внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других огромных могил, которые расположены под открытым небом. Это — могила святого Леблебиджи Бабы и Акбабы Султана.

Кроме того, как сообщили в 1995 году одному из авторов настоящей книги (А.Т. Фоменко) местные жители селения Бейкос, на другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу) имеются еще пять или шесть похожих огромных могил святых.

Не является ли могила святого Иуши — Иисуса Навина тем самым местом, где распяли Христа и где стоял Гроб Господень, к которому стремились крестоносцы? Если это так, то становится понятным присутствие здесь и других огромных, но все-таки меньших могил святых. Тут могли быть захоронены некоторые из апостолов Иисуса Христа.